Antes de entrar na água para dar um mergulho sagrado entre as multidões repletas da maior reunião religiosa do mundo, Draupadi Devi enfiou a mão em sua blusa e entregou ao marido uma pequena bolsa para proteger.
No interior, havia um pedaço de papel com seu número de telefone rabiscado nele, então ela o faria se eles fossem separados no emaranhado de membros e bagagem que é o Kumbh Mela, um festival hindu realizado a cada três anos em uma das quatro cidades da Índia .
A versão deste ano do evento está sendo chamada de Maha Kumbh, ou Great Kumbh, porque coincide com um alinhamento celestial que ocorre apenas a cada 144 anos. Portanto, a multidão de peregrinos, devotos, videntes e ascetas é ainda maior do que o normal – e ainda mais fácil se perder.
Depois de seu banho, enquanto passavam pela multidão, Devi perdeu de vista o marido, Umesh Singh. Longe, com ele, era sua bolsa.
Confuso e assustado, a Sra. Devi, 65 anos, acabou no centro perdido e achado do festival, parte da imensa infraestrutura temporária que atende às necessidades terrenas dos fiéis ao realizar rituais destinados a purificar a alma.
Durante seis semanas, de meados de janeiro a final de fevereiro, espera-se que mais de 400 milhões de pessoas participem do Maha Kumbh, segundo estimativas do governo. Está sendo realizado em Prayagraj, no estado do norte de Uttar Pradesh, onde se encontram os rios Ganges e Yamuna. Os hindus acreditam que um terceiro rio mítico chamado Saraswati se junta aos outros dois lá em uma confluência sagrada.
A metrópole improvisada construída para o evento fica em 10.000 acres de terra reivindicada temporariamente do Ganges, cujas águas recuam nessa época do ano. O “Megacidade efêmeral”. Como os pesquisadores de Harvard chamaram, inclui hospitais, pontes pontões, quase 70.000 lâmpadas de rua, milhares de banheiros nivelados, 250 milhas de estradas de fábrica de aço descansando no leito do rio Silty e tendas que vão do modesto para o luxuoso.
Enquanto os banhistas podem se livrar do pecado, eles ainda podem fazer uma curva errada. Isso pode explicar como Devi se viu buscando ajuda de voluntários perdidos e achados.
Eles tinham pouca informação para trabalhar. Seu marido era mais alto que ela e dois anos, disse Devi. Ele tinha a pele bronzeada e estava vestida com um suéter na mesma sombra verde de hortelã que seu lenço na cabeça.
Ela não sabia o número de telefone dele – e foi por isso que ela o havia escrito no pedaço de papel, aquele que ela não havia recuperado após seu banho.
“Eles disseram que ele virá”, disse Devi, disse que os voluntários disseram a ela. “O que mais eles dirão?”
Os governos estaduais e centrais estão gastando centenas de milhões de dólares para garantir a segurança dos peregrinos de Kumbh Mela, um empreendimento cujos imensos desafios se tornaram claros no mês passado, quando 30 peregrinos morreram em uma debandada enquanto corriam para tomar banho no rio.
Crucial para o esforço de segurança são o centro perdido e acumulado e seus 10 escritórios de campo. Eles são um lugar de esperança e desespero, pois os devotos aparecem pelos milhares todos os dias para relatar pessoas desaparecidas e, às vezes, objetos perdidos.
Os participantes podem usar o sistema de endereços públicos para fazer seus próprios anúncios em seus próprios idiomas. Uma noite, perto dos locais de banho, era um frenesi sem parar – pessoas que procuravam irmãos perdidos, pais, primos, filhos e cônjuges. Uma pessoa estava procurando seu cartão de identificação do exército.
Mani Jha, gerente de projeto do centro, disse que o maior número de casos relatados vinha de sites onde as pessoas fazem seus rituais de banho.
“Quando os devotos vão para o seu mergulho sagrado, naturalmente há muita pressa”, disse Jha. “Quando eles saem, há uma onda de devotos frescos, então eles precisam se mudar.” Em um instante, as pessoas podem se separar. Outros caem e ficam para trás em meio à bagunça de chinelos órfãos e camisas descartadas.
Muitos dos peregrinos são de áreas rurais e não são usados para grandes multidões. Alguns são pobres e não têm seus próprios telefones. Às vezes, “começam a entrar em pânico e chorar” enquanto tentam descobrir “para onde ir, a quem perguntar, o que fazer”, disse Jha. Policiais e voluntários de organizações sem fins lucrativos os consolam e os levam ao escritório perdido e perdido mais próximo.
Depois que alguém relata uma pessoa desaparecida, os trabalhadores alimentam o máximo de detalhes possível em um sistema computadorizado que usa a tecnologia de reconhecimento facial. As informações são compartilhadas com a polícia e outros escritórios e também anunciados sobre o sistema de endereços públicos. Aqueles que são encontrados são colocados em um salão forrado com camas feitas de caixas de papelão. Este ano, eles foram doados pela Amazon e apresentam seu logotipo com destaque.
Em 2019, quando um evento menor conhecido como “metade” Kumbh foi realizado em Prayagraj, o centro perdido e achado lidou com 39.000 casos, disse Jha. A maioria foi resolvida, acrescentou.
“As reuniões são momentos muito emocionais”, disse Jha. “Você mesmo se emociona quando uma situação como essa acontece.”
Uma manhã recente, Tara Chand Bhat e sua esposa, Shanti Devi Bhat, estavam procurando sua mãe. Eles haviam se separado enquanto assistiam aos desfiles religiosos.
Um dia inteiro passou. Os Bhats dormiram no chão enquanto aguardavam notícias. Na tarde seguinte, trabalhadores perdidos e achados informaram o casal que a mãe de Bhat estava em uma área de retenção. Ela estava lá a manhã toda, esperando sua família levá -la para casa.
Alguns dias depois, Sudesh Sharma, 58 anos, andou em torno de uma plataforma de banho por quatro horas antes de ser direcionada ao centro perdido e acordado com o marido. Eles haviam perdido a noção de suas duas irmãs após seu mergulho sagrado. As irmãs de Sharma não tinham nada além de suas roupas de banho – sem dinheiro, sem telefone – e não sabiam o número de telefone dela.
Sharma estava impaciente por se reunir com eles. “Não sei o que está acontecendo”, disse ela, acrescentando, “o governo está gastando tanto dinheiro, eles não podem ajudar as pessoas?”
Quando Sant Ram, 56 anos, chegou ao centro perdido e achado, ele estava vestido apenas em suas roupas íntimas. Ele também havia perdido a noção de sua família depois de seu banho sagrado. O resto de sua história também era familiar: sua esposa tinha a bolsa e continha seu telefone e seu dinheiro.
Ele sabia, no entanto, o número de telefone de seu filho. Um policial emprestou um telefone para ele e sua família logo estava a caminho de encontrá -lo. O policial também deu a ele uma camiseta para colocar.
Devi, a peregrina que deixou sua bolsa com o marido, Sr. Singh, se reuniu com ele depois de cinco horas.
Ela havia dado aos voluntários perdidos e acordados o nome de sua aldeia e seu ex-chefe. Eles o rastrearam. Por acaso, ele tinha o número de telefone do sobrinho de seu marido, que ele ligou. O sobrinho então chamou o Sr. Singh e o direcionou para o centro.
Singh disse que sua reunião com sua esposa foi adiada. Embora ele tivesse dado ao seu nome formal a ser anunciado no sistema de endereços públicos, ela havia fornecido apenas seu apelido aos voluntários perdidos e acordados, e eles não conseguiram igualar os dois.
“Eu repreendei que você me colocou em dificuldade”, disse Singh. “Mas o que quer que tenha acontecido, aconteceu.”
(Tagstotranslate) Propriedade perdida e encontrada
Source link
