O documento divulgado na segunda-feira pelo Vaticano coloca a dignidade humana no centro da vida católica, mas, ao fazê-lo, aborda algumas das questões sociais mais difíceis e sensíveis, aquelas que o Papa Francisco passou o seu papado evitando.
Na segunda-feira, porém, a sua igreja apoiou-se fortemente neles no documento, chamado “Dignidade Infinita”. Argumentou que a exploração dos pobres, dos marginalizados e dos vulneráveis representava uma erosão da dignidade humana. Mas foi a reafirmação da rejeição da Igreja ao aborto, à pena de morte e à eutanásia, e especialmente à fluidez de género, à cirurgia de transição e à barriga de aluguer, que os liberais da Igreja temiam que fosse usada como munição pela direita.
Aqui estão quatro lições.
A inclusão do papa tem limites.
A mensagem inclusiva do Papa Francisco, que incluiu permitir que católicos LGBTQ recebessem bênçãos de padres e pessoas trans para serem batizados e atuarem como padrinhos, tem um limite: a doutrina católica.
Os críticos conservadores do papa argumentam há uma década que a sua tendência de falar de improviso e de forma excessivamente acolhedora em relação às pessoas LGBTQ, aos divorciados e recasados, juntamente com outros que pecam aos olhos da Igreja, tinha enviado o sinal errado. Mas o documento divulgado na segunda-feira, e as observações do Cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do departamento do Vaticano que supervisiona a doutrina, sublinharam que era apenas isso – um sinal para abrir ao mundo uma Igreja que mantivesse a sua mesma “verdade” imutável. .”
Essa dissonância, porém, entre o estilo de Francisco e a sua defesa da doutrina católica foi destacada pelo documento e, para muitos defensores de grandes mudanças dentro da Igreja, representou uma declaração de que não conseguiriam o que queriam.
Como que para realçar essa tensão, o Cardeal Fernández respondeu a uma pergunta na segunda-feira sobre o ensinamento da Igreja de que os atos homossexuais são “intrinsecamente desordenados” – o que muitos apoiantes dos fiéis LGBTQ consideram o obstáculo intransponível à verdadeira aceitação – dizendo que o problema pode ser o terminologia, não o significado.
Era, disse ele, uma “expressão muito forte” e que talvez pudessem ser encontradas “palavras mais adequadas” para expressar o pensamento de que o sexo homossexual não poderia produzir o “mistério” do parto.
A fluidez de género corrói a dignidade humana, afirma o documento.
O Vaticano argumenta que a fluidez de género, ou a ideia de que as pessoas podem decidir o seu próprio sexo, corrói a dignidade humana porque obscurece a diferença entre homens e mulheres, que considera um presente de Deus.
Francisco, embora pessoalmente receptivo às pessoas transgénero – conheceu muitas ao longo do seu papado – está convencido de que lobbies poderosos estão a promover o que o Vaticano chama de “teoria de género” como uma forma de “colonização cultural” em sociedades mais tradicionalistas.
Esta ideologia, afirmou o Vaticano no documento divulgado na segunda-feira, “prevê uma sociedade sem diferenças sexuais, eliminando assim a base antropológica da família”. Era inaceitável, disse o Vaticano, que tais ideologias conseguissem “afirmar-se como absolutas e inquestionáveis, ditando até como as crianças deveriam ser criadas”.
O Vaticano vincula a barriga de aluguel à comercialização.
O documento do Vaticano reitera a sua oposição à barriga de aluguer, argumentando que, embora o processo possa satisfazer os desejos dos casais que desejam ter filhos, fá-lo à custa de uma dignidade humana mais ampla, porque reduz as mulheres, na opinião do Vaticano, a simples portadoras. e crianças ao que Francisco chamou de produtos de “comercialização”.
A oposição da Igreja à barriga de aluguer e à fertilização in vitro decorre dos seus ensinamentos éticos e teológicos sobre a questão da vida. Embora Francisco tenha deixado claro que, embora a Igreja se oponha à barriga de aluguel, as crianças nascidas de barriga de aluguel podem ser batizadas.
“Em primeiro lugar, a prática da barriga de aluguel viola a dignidade da criança”, que “tem o direito de ter uma origem plenamente humana (e não induzida artificialmente) e de receber o dom de uma vida que manifeste tanto a dignidade de quem dá e a do destinatário”, afirma o documento.
“A barriga de aluguer também viola a dignidade da mulher, quer ela seja coagida a fazê-lo ou opte por sujeitar-se a ela livremente”, pois separa as mulheres “da criança que cresce nela e torna-se um mero meio subserviente ao ganho ou desejo arbitrário. de outros.”
O sexo com o qual uma pessoa nasce é visto como um presente de Deus.
O documento do Vaticano é inflexível na sua rejeição das cirurgias de transição, o que chama de “mudança de sexo”. Argumenta que o sexo físico com que uma pessoa nasce – homem ou mulher – é uma dádiva igual de Deus, que fez o ser humano à sua imagem. Não é um presente que você possa retribuir, diz o Vaticano.
Mudar de sexo, argumenta a Igreja, é colocar o individualismo antes “da necessidade de respeitar a ordem natural da pessoa humana” e “qualquer intervenção de mudança de sexo, como regra, corre o risco de ameaçar a dignidade única que a pessoa recebeu a partir do momento em que da concepção.”
A igreja, no entanto, abriu uma exceção para pessoas com “anomalias genitais já evidentes no nascimento ou que se desenvolvem posteriormente”, que poderiam ser resolvidas através de “profissionais de saúde” porque “não constituiria uma mudança de sexo no sentido aqui pretendido”. .”
