Quando a sala dos roteiristas para a segunda temporada de Nossa bandeira significa morte se conheceram pela primeira vez, o coprodutor Zayre Ferrer olhou para a tela do Zoom e percebeu: eles estavam trabalhando em um programa com quatro escritores negros não binários. Foi a primeira vez para eles – de longe. Mesmo como programas como Bilhões e Jornada nas Estrelas: Descoberta começaram a dar papéis mais substanciais aos personagens não binários, eles estão longe da norma, e Ferrer estava olhando para uma sala preparada para levar suas histórias para a telinha – como piratas.
Ver os escritores representados no Zoom não foi apenas uma ocasião digna de uma captura de tela (embora todos tenham capturado uma com entusiasmo); foi também uma oportunidade de obter mais perspectivas sobre as histórias que estavam escrevendo. “É tão reconfortante”, explica Ferrer. Porque “você pode estar errado. A experiência de cada pessoa não binária é única, por isso é ótimo ter múltiplas perspectivas, sempre.”
Enquanto Nossa bandeira significa morte sempre foi uma série focada em relacionamentos queer, incluindo o arco de amigos para amantes de Jim (Vico Ortiz) e Oluwande (Samson Kayo) e a história de inimigos para amantes de Ed “Barba Negra” Teach (Taika Waititi) e Stede “Gentleman Pirate” Bonnet (Rhys Darby), a segunda temporada apresenta ainda mais. Há Mary Read (Rachel House) e Anne Bonny (Minnie Driver), que eram amantes na vida real, mas têm muito mais, hum, envolvido história na tela. Há também Archie (Madeleine Sami), o novo interesse amoroso de Jim, e um aprofundamento da história de Izzy Hands (Con O’Neill) enquanto ele tenta fazer as pazes com seus… complicados sentimentos românticos por Barba Negra.
Nem todo novo personagem ou enredo é baseado em uma pessoa ou evento específico, mas todos estão enraizados nas experiências de pessoas que sabem o que é ser excluído da história. Nossa bandeira significa morte sempre foi ficção histórica no sentido mais amplo, mas para muitos dos escritores da série, o objetivo não é contar uma história que seja historicamente precisa. É para contar sobre pessoas cujas histórias nunca foram registradas. Porque, como observa Ferrer, os registros da vida dos espadachins são muitas vezes “propaganda antipirata, escrita pelos colonizadores sendo despojados de seus bens roubados”.
Nossa bandeira significa morteA segunda temporada de, então, pode ser semelhante ao que a escritora e acadêmica Saidiya Hartman chama de “fabulação crítica”, uma narrativa que explora “o que poderia ter sido” e conta uma história que simplesmente não foi registrada. A comédia local de trabalho de Max sobre piratas pode não fazer isso com a profundidade que Hartman faz, mas a intenção é semelhante: compartilhar histórias que Ferrer descreve como implorando para serem colocadas na tela.
Isso se manifesta em personagens reais e imaginários, mas também nos temas e ideias do espetáculo. A maioria das pessoas pensa nos piratas e na pirataria como um empreendimento caótico, com cada espadachim envolvido nisso. Mas Ferrer salienta que essa noção é apenas mais um exemplo de como os poderosos tentam difamar os que estão à margem.
