Maria Teresa Horta, escritora feminista portuguesa que ajudou a quebrar as restrições de seu país conservador sobre as mulheres, morreu em 4 de fevereiro em sua casa em Lisboa. Ela tinha 87 anos.
Sua morte foi anunciada no Facebook por sua editora, Dom Quixote. O primeiro -ministro português, Luis Montenegro, prestou homenagem a ela em X, chamando -a de “um exemplo importante de liberdade e a luta para reconhecer o lugar das mulheres”.
Horta foi o último membro sobrevivente dos célebres escritores conhecidos como “Three Marias”, que juntos escreveram o livro Landmark 1972 “Novas Cartas Portuguesas” (“novas letras portugues”). Uma coleção de cartas que as mulheres escreveram umas às outras sobre seus problemas como mulheres em Portugal, abriu um mundo de sexualidade feminina reprimida, enfureceu a ditadura de punho de força do país e levou à sua prisão e processo criminal por acusações de indecência e abuso de abuso de liberdade da imprensa.
“Para feministas em todo o mundo, bem como aos campeões de uma imprensa livre, a ação policial contra as mulheres portuguesas em junho de 1972 foi uma indignação que lentamente se tornou o foco de um movimento internacional de protesto”, escreveu a revista Time em julho de 1973.
Os três Marias – Sra. Horta, Maria Isabel Barreno (1939-2016) e Maria Velho da Costa (1938-2020)-tornou-se heróis folclóricos feministas internacionais, e a fama do livro alertou o mundo para repressão sob a ditadura portuguesa. Simone de Beauvoir, Marguerite Duras e Adrienne Rich estavam entre os escritores que declararam seu apoio público. A Organização Nacional para Mulheres votou para defender sua primeira causa feminista internacional.
O caso não foi o primeiro pincel de Horta com controvérsia.
Em 1967, ela havia sido “espancada na rua” após a publicação de seu volume de poesia inovador, “Menha Senhora de Mim” (“My Lady of Me”), Ela disse ao biógrafo Patrícia Reis em 2019. Esse livro “desafiou algo profundamente enraizado neste país”, ela disse: “O silenciamento da sexualidade feminina”.
Bata frequente na porta pela polícia secreta portuguesa se tornou parte de sua vida.
Os temas de seu trabalho cresceram com o que ela caracterizou como uma dupla opressão: ser mulher na sociedade dominada por homens de Portugal e crescer em um estado policial.
“Nasci em um país fascista, um país que roubou a liberdade, um país de crueldade, prisões, tortura”. Ela disse um entrevistador italiano em 2018. “E eu entendi muito cedo que não aguentava isso.”
Ela também não defenderia a opressão das mulheres na cultura machista tradicional de Portugal. “As mulheres são espancadas ou estupradas tanto por um médico, um advogado, um político, quem, como um trabalhador, um camponês e assim por diante”. Ela disse O diário de Lisboa Diário de Notícias em 2017. “As mulheres sempre foram espancadas e sempre foram estupradas. As pessoas não consideram a violência que acontece na cama, no ato sexual com o marido. ”
Em 1971, essas preocupações inspiraram Horta a começar a se reunir toda semana com dois amigos e colegas autores, Barreno e Da Costa, a compartilhar reflexões escritas sobre os temas comuns que os incomodaram.
Eles foram inspirados por um trabalho clássico do século XVII, “Cartas de uma freira portuguesa”, supostamente escrito por uma jovem calada em um convento português ao oficial de cavalaria francês que a abandonara. Os estudiosos agora acreditam que a obra era ficção, mas sua poderosa expressão de desejo e frustração ressoaram com os três Marias.
Como a freira do livro, eles usaram cartas um para o outro, assim como os poemas, para expressar sua infelicidade como mulheres com 30 anos, educadas por freiras, casadas e com filhos, em uma ditadura de Lisboa sob uma ditadura de 35 anos, Catolicismo rígido e guerras coloniais mal julgadas na África.
Quando eles publicaram os escritos como “novas cartas portuguesas”, prometeram nunca revelar a pessoas de fora, muito menos a polícia, que havia escrito o quê.
“Seus pontos de vista e naturezas estavam distantes”, Neal Ascherson escreveu Na revisão de livros de Nova York em uma revisão da tradução em inglês de 1975, intitulada “Os Três Marias”. “Maria Isabel, a mais legal, Maria Teresa, a personalidade mais berrante, Maria Fátima, que afastou do puro feminismo em relação a análises sociais e psicológicas da opressão de um povo inteiro”.
O estranho híbrido – o Sr. Ascherson chamou de “uma guirlanda enorme e complicada” – é impregnada de raiva reprimida com a condição de que as mulheres se encontram.
“Eles queriam que nós três se sentássemos nos salões, bordando pacientemente nossos dias com os muitos silêncios, as muitas palavras e gestos suaves que ditam personalizados”, diz uma das cartas. “Mas, seja aqui ou em Beja, nos recusamos a ser enclausurados, somos silenciosamente ou descaradamente, despojando -nos de nossos hábitos de repente.”
Outra carta diz: “Também conquistamos o direito de escolher a vingança, já que a vingança faz parte do amor, e o amor é um direito há muito tempo que nos concedeu na prática: praticando amor com nossas coxas, nossas longas pernas que realizam habilmente o exercício esperado de eles.”
Embora Ascherson tenha encontrado o livro “muitas vezes loucamente imprecisa, auto-indulgente e flatulento”, ele disse que “onde é preciso, o livro ainda morde” e “onde é erótico, não é exibicionista nem tímido, mas bem calculado para Toque a mente através da emoção. ”
Alguns revisores portugueses o receberam como “corajoso, ousado e violento”, quando o autor Nuno de Sampayo colocou no jornal de Lisboa uma capital. Eles previam uma recepção difícil.
O primeiro -ministro Marcello Caetano tentou colocar os autores na prisão, chamando -os de “mulheres que envergonham o país, que são antipatrióticas”.
Em 25 de maio de 1972, o censor da imprensa estadual proibiu o livro. No dia seguinte, foi enviado ao Departamento de Polícia Penal em Lisboa. Quando o julgamento dos autores foi inaugurado em 1973, a multidão foi tão grande que o juiz ordenou que a sala do tribunal fosse liberada.
Em maio de 1974, quase dois anos após suas prisões e duas semanas depois que a ditadura portuguesa foi derrubada, os três Marias foram absolvidos.
O juiz Artur Lopes Cardoso, que supervisionava o caso, tornou -se um convertido repentino, declarando o livro “nem pornográfico nem imoral”. “Pelo contrário”, disse ele, “é uma obra de arte de alto nível, seguindo outras obras de arte produzidas pelos mesmos autores”.
Maria Teresa de Mascarenhas Horta Barros nasceu em Lisboa em 20 de maio de 1937, filha de Jorge Augusto da Silva Horta, um médico proeminente e um conservador que apoiou a ditadura, e Carlota Maria Mascarnhas. Sua avó paterna havia sido proeminente no movimento sufragista português.
Maria frequentou a Filipa de Lencastre High School, formada na Faculdade de Artes da Universidade de Lisboa e publicou seu primeiro livro de poesia aos 23 anos. Ela continuava escrevendo quase mais 30, além de 10 romances.
Ela também era crítica e repórter de vários jornais e editora literária de uma capital.
Na década de 1980, ela editou a revista feminista Mulheres, que estava ligada ao partido comunista português. (Ela era membro do partido de 1975 a 1989.)
Não importa o gênero – poesia, ficção ou jornalismo – ela considerou escrever um dever público.
“A obrigação de um poeta não deve estar em uma torre de marfim; não é para ser isolado, mas estar entre as pessoas ”, ela contado A revista on -line Guernica em 2014. “Como jornalista, eu nunca me isolei. Eu era jornalista em um jornal diário e todos os dias saí na rua. Todo dia eu tinha contato com as pessoas. ”
Ela ganhou a maior parte dos principais prêmios literários de seu país, mas causou alvoroço em 2012 quando se recusou a aceitar o prêmio de D. Dinis porque se opôs à política de direita do governo.
Ela deixa seu filho, Luis Jorge Horta de Barros, e dois netos. Seu marido, o jornalista Luis de Barros, ex -editor do jornal O Diário, morreu em 2019.
“As pessoas me perguntam por que sou feminista”, disse Horta à Guernica em 2014. “Porque sou uma mulher de liberdade e igualdade e não é possível ter liberdade no mundo quando metade da humanidade não tem direitos”.
Kirsten Noyes e Daphné Anglès Pesquisa contribuída.
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