O grupo de peregrinos adolescentes que perambulava por Lisboa durante o grande encontro desta semana de jovens católicos de todo o mundo parecia ter levado a sério o apelo do Papa Francisco para que eles agitassem as coisas.
Seria melhor, disse uma garota, se a igreja fosse “mais inclusiva em todos os relacionamentos, direitos dos homossexuais e tudo mais”. Um menino segurando um alto-falante portátil tocando sucessos pop acrescentou que seria a favor de “garotas sendo padres”. Outra garota, com uma bandeira irlandesa pendurada nos ombros, disse que ela gostaria de ouvir “as mulheres rezarem a missa”.
“Mais pessoas então praticariam a fé católica”, disse Alexandra Beattie, 17, que, como as outras, era aluna do St. Ciaran’s College, em Ballygawley, County Tyrone, Irlanda do Norte. “Sim”, disse Niamh Quinn, também de 17 anos, “as pessoas entravam e isso só produzia coisas boas porque a mensagem é boa – amem uns aos outros”.
Francisco, de 86 anos, procurou respirar ar fresco na Igreja durante sua década como pontífice e, nas comemorações da Jornada Mundial da Juventude desta semana em Portugal, ele enfatizou que “a Igreja tem espaço para todos”.
“Todos, todos, todos”, disse ele, usando a palavra em espanhol e português para todos, e então pediu a uma multidão barulhenta de 500.000 pessoas na noite de quinta-feira para dizer essas palavras juntas em seus próprios idiomas.
Mas em uma reunião tão vasta, a tradução ideológica de “todos” mudou acentuadamente dependendo de quem a pronunciou. Apesar de todos os apelos do papa por unidade e fraternidade, a Jornada Mundial da Juventude emergiu como mais uma imagem de uma instituição global fragmentada com interesses muitas vezes contraditórios puxando seu futuro.
Alguns jovens, como os adolescentes irlandeses, disseram que mudanças concretas precisam acontecer. Outros disseram que a igreja precisava apenas mudar a ênfase para a inclusão, mantendo suas mesmas regras. Outros, especialmente da África e de outras partes do Sul global, onde o futuro da Igreja parece estar se desenrolando, queriam evitar completamente as mudanças.
Como as opiniões dos jovens se misturam com as dos seguidores católicos mais amplos era outra questão que pairava sobre a Igreja. Muito do que os adolescentes irlandeses queriam ver representaria uma revolução para uma instituição de 2.000 anos.
pesquisas no Ocidente mostraram que os jovens estão cada vez mais confortáveis com o casamento gay e outras mudanças culturais contrárias à doutrina da Igreja. Nos últimos anos, com a saúde de Francisco cada vez mais frágil, ele introduziu reformas que dão mais funções às mulheres e aos leigos, enquanto ainda segue uma linha tênue para manter os tradicionalistas da Igreja no redil.
Ele também ordenou uma votação global das questões com as quais seu rebanho mais se preocupa antes de uma grande reunião plurianual de bispos de todo o mundo em outubro.
Um documento de trabalho para a reunião, divulgado em junho, delineou uma ampla discussão que refletia a visão de Francisco para uma igreja mais inclusiva, descentralizada e transformada, que abordava questões como celibato sacerdotal, alcance de comunidades LGBTQ+ e a possibilidade de mulheres se tornarem diáconas. , uma posição ordenada na igreja.
“É apenas uma questão de tempo”, disse Tim Wenzel, 25, um trabalhador pastoral da igreja de Saxony-Anhalt, na Alemanha, que segurava uma bandeira alemã alta enquanto assistia ao discurso do papa aos peregrinos, fora do Parque Eduardo VII, onde Francisco ficou visivelmente encantado com as danças e cantos e expressões de entusiasmo que explodiam ao seu redor.
O Sr. Wenzel expressou otimismo de que a próxima reunião em Roma traria mudanças duradouras e concordou com muitos na igreja alemã, uma das mais liberais do mundo, que os relacionamentos gays deveriam ser abençoados pelos padres.
“Estamos abençoando tudo, mas não as pessoas que se amam?” ele disse. “Isso vai acontecer.”
Como muitos aqui, ele também disse que responsabilizar os bispos por seu papel em permitir o abuso sexual era um pré-requisito para a sobrevivência da igreja no futuro, e ele esperava que o papel das mulheres na igreja se expandisse. “Mulheres como diáconos”, disse ele, “no mínimo”.
Mas isso estava longe de ser uma visão universal. Na verdade, a corrente mais forte que atravessava o mar de jovens era uma relutância em abrir demais a porta.
“Aceitar a doutrina dos gays”, disse Edward Fuday O’Neil, 31, de Serra Leoa, seria suicídio para a Igreja na África. “Para nós, africanos, não funciona, não está na imagem da nossa cultura.”
Ele disse que o mais importante é que a igreja “recupere seu ímpeto e popularidade” contra o desafio do crescimento de igrejas pentecostais e evangélicas na região. Para fazer isso, ele disse que era fundamental “doutrinar as crianças que estão chegando” nas escolas católicas.
O’Neil falou do lado de fora da Universidade Católica Portuguesa, onde Francisco na manhã de quinta-feira exortou os estudantes a “trabalhar por uma sociedade mais justa e inclusiva – isto é, verdadeiramente progressista -“, rejeitando a perpetuação do “atual sistema global de elitismo e desigualdade”.
A escola inaugurou uma nova cátedra acadêmica dedicada à “Economia de Francesco”, que abraça a visão do papa de promover uma economia que enfatize o bem social acima das margens de lucro.
Marta Sousa Coutinho, 24, pesquisadora em inovação social vinculada à nova cátedra, disse que a visão de Francisco de que as questões econômicas são inseparáveis das questões de sustentabilidade e proteção do meio ambiente “não é radical”. Só precisava de jovens “para torná-lo real”.
Mas ela sugeriu que a mudança pode ser mais lenta dentro da igreja em outras questões, como o casamento gay e o papel das mulheres. “As pessoas precisam conversar mais antes da mudança”, disse ela.
Outros foram ainda mais relutantes.
Eliana Louredo, 26, voluntária de Lemago, Portugal, disse que estava em um grupo que se encontrou com o papa na quarta-feira e disse que ele enfatizou que a igreja aceita “tudo, tudo, tudo”. Mas ela disse que aceitação significava ouvir, não necessariamente mudando as leis da igreja.
Yadimir María Crespo, 22, da República Dominicana, recusou-se à mera menção de mulheres assumindo funções mais oficiais na igreja e disse que preferia apoiar as freiras existentes.
“As mulheres na igreja estão fazendo o que devem fazer”, disse ela, acrescentando que as freiras poderiam ser ajudadas por leigas como ela “nos lugares em que não podem estar. Como em um pub. Você pode ser evangelizado em um pub”.
Ou nas ruas de Lisboa. Em uma pracinha no bairro da Graça, Giulia Fabbretti, 26, cenógrafa italiana que morava em Lisboa há quatro anos, assistia com espanto a um rapper de temática cristã tentar irritar um punhado de jovens peregrinos.
“A próxima música se chama ‘Thank You God’”, disse ele. “É um estrondo. Aqui vamos nós.”
Fabbretti disse que foi criada como católica em Perugia e que sua avó era devota, mas não ouviu nada da igreja que falou com ela e que “eles não estão realmente abertos para discutir os problemas dentro da igreja, coisas LGBTQ – eles estão dizendo que estão abertos, mas estão fechados para isso. Se eles estão tentando falar com outras pessoas, eles não podem fazê-lo. É para eles mesmos.”
Para a igreja, o encontro foi uma oportunidade de conectar jovens de diferentes países para fortalecer sua fé. Um espanhol deu high fives para os italianos nas ruas. Alguns peregrinos da África descansaram lado a lado com os americanos no parque. Cantos de “é isso, a juventude do papa” reverberaram pelo parque enquanto uma dançarina de break girava no palco.
Ainda assim, alguns notaram que nem todos os católicos eram bem-vindos à festa.
“Ainda não está realmente aberto para todos”, disse Sameule Martini, 17, de Treviso, Itália. Sua prima Valentina Martini, também de 17 anos, concordou. “Gays”, disse ela. “Há muitos idosos administrando a igreja e eles têm uma mentalidade de velho e dizem não a eles”.
Eles falaram sobre outras mudanças que gostariam de ver na igreja, incluindo, disse Martini, um papel maior para as mulheres, inclusive no topo. “Eu não me importaria de ver uma papessa um dia.”
