Desde que entrou em cena quase duas décadas atrás com seu primeiro romance sobre sua experiência trabalhando em um call center, um romance que mais tarde inspirou um filme popular, Michela Murgia tornou-se uma pessoa pública – e um pára-raios para o debate político na Itália.
Romancista, intelectual e ativista dos direitos civis, ela era uma crítica aberta da guinada para a direita do país em uma época em que seus partidos de esquerda pareciam ter perdido a voz, e uma feminista e defensora dos direitos civis instando a aceitação de configurações familiares não tradicionais em um nação em que os partidos governistas têm promovido uma visão mais conservadora.
Antes de morrer, na quinta-feira, aos 51 anos, ela disse a seus amigos que queria que seu funeral fosse aberto a todos.
Muitas centenas atenderam ao seu convite.
Eles vieram de todas as esferas da vida – banqueiro aposentado, funcionário de hotel, tradutor, estudantes – para homenagear “um símbolo de liberdade e feminismo cujas palavras devem ser transformadas em ação”, disse Maria Luisa Celani, que trabalha com artes e foi um dos muitos reunidos do lado de fora da Basílica de Santa Maria in Montesanto, conhecida como “a igreja dos artistas”, na Piazza del Popolo, no centro de Roma, para o funeral.
A Sra. Murgia os inspirou por meio de seus romances e debates públicos, e os emocionou ao relatar seus dias de morte nas redes sociais: A Sra. Murgia falou abertamente sobre sua doença e a importância de viver a vida ao máximo, sem medo.
Alguns presentes carregavam bandeiras de arco-íris ou guarda-chuvas de arco-íris, uma homenagem à campanha de Murgia pelos direitos LGBTQ. Outros carregavam cópias amassadas de seus livros. Muitos na multidão, que congestionaram as ruas que levam à praça e levaram a polícia a desviar o trânsito, assistiram ao funeral em seus celulares enquanto os principais jornais da Itália o transmitiam ao vivo online. Condolências e elogios também inundaram as redes sociais.
“Ela era uma pessoa especial e merecia uma despedida especial”, disse Patrizia Mosca, uma funcionária pública recém-aposentada que disse que não costumava comparecer a funerais públicos – “nem mesmo para os papas”. Mas a Sra. Murgia era diferente. “Para essa pessoa linda, eu queria estar aqui”, disse ela.
Mesmo alguns que se opuseram às opiniões do escritor ofereceram homenagens, incluindo a primeira-ministra Giorgia Meloni, cujo partido tem suas raízes nos destroços do fascismo. Escrevendo na plataforma social X, antigo Twitter, ela saudou a Sra. Murgia como “uma mulher que lutou para defender suas ideias, embora notoriamente diferentes das minhas, pelas quais tenho grande respeito”.
A Sra. Murgia frequentemente denunciava várias das políticas do atual governo, que ela denunciava como indicadores de um “regime fascista”.
Em julho, ela anunciou que se casou com Lorenzo Terenzi, ator e diretor, “in articulo mortis”, latim para “à beira da morte”, por questões legais. Segundo a lei italiana, seus parentes de sangue teriam herdado sua propriedade e seriam responsáveis pelas decisões sobre sua obra inédita e seu legado. Embora ela não estivesse em conflito com sua família, casar-se com Terenzi garantiu que seu testamento fosse respeitado, disseram amigos.
“Fizemos isso contra a nossa vontade”, escreveu Murgia no Instagram sobre o casamento civil. “Se houvesse outra forma de garantir os direitos uns dos outros, nunca teríamos recorrido a um instrumento tão patriarcal e limitado.”
Dias depois, Vogue Itália postou fotos da festa de casamento, que foi celebrada entre os amigos mais próximos da Sra. Murgia. Ela também postou fotos da festa No instagram. “Pessoas, antes de tudo. O resto é conversa fiada”, escreveu ela.
em um longo entrevista em vídeo com a Vanity Fair italiana em maio, ela descreveu a “família tradicional” baseada em laços de sangue como um resíduo patriarcal. Sua ideia de família era “híbrida”, um pacto social de pessoas que escolheram viver juntas. Ela chamou de “família queer”, que no caso dela incluía quatro jovens que ela considerava filhos e um punhado de amigos.
Nesse sentido, disse Alessandro Giammei, membro dessa família que leciona no departamento de Estudos Italianos em Yale, “Queering é superar o que a heterossexualidade como paradigma, como única opção, faz com toda a sociedade e com toda a histórias que contamos”. Foi um modelo que Dona Murgia explorou em seus contos e romances.
Para o casamento, o busto do vestido da noiva — desenhado por Maria Grazia Chiuri, diretora artística de moda feminina da Dior, como parte de um “projeto especial”- foi estampado com o slogan “God Save the Queer”. Esse também é o título de um livro de 2022 da Sra. Murgia que abordou a questão de saber se era possível ser feminista dentro da patriarcal Igreja Católica Romana.
A Sra. Murgia nunca perdeu sua fé nessa noção: “Como cristã, acredito que a fé também precisa de uma perspectiva feminista e queer”, escreveu ela.
Seu livro de 2011 “Ave Mary”, também centrado no papel das mulheres na igreja. E no sábado, Avvenire, o jornal da conferência dos bispos italianos, homenageou a Sra. Murgia, chamando-a de “escritor talentoso e crente inquieto.”
No entanto, ela era indiscutivelmente mais conhecida por seu ativismo político.
Nascida na Sardenha, Murgia fez uma campanha malsucedida em 2014 para se tornar governadora da região, mas seu compromisso político continuou. Quatro anos depois, ela escreveu “How to Be a Fascist: A Manual”, uma sátira sobre a política de direita contemporânea.
Em seu funeral no sábado, Luciano Capponi, bancário, disse que a campanha de Murgia “a favor dos diferentes” era necessária “em um país como o nosso”.
Alessandro Paris, recém-formado em engenharia de gestão, disse: “Ela foi a única pessoa que disse que estamos vivendo com um governo de fascistas. Ela teve um grande público e teve a coragem de dizer isso.”
Ela também era alguém que se conectava com as pessoas, disse ele – uma ideia que o Sr. Giammei, membro de sua família, ecoou. “Ela era ao mesmo tempo este monumento da literatura sarda e italiana, e ela era irmã, tia, mãe de todos”, disse Giammei, acrescentando que recebeu milhares de mensagens de condolências de pessoas “me dizendo que sentem como se um parente tivesse morrido.”
Em seu último livro, “Tre Ciotole” (Três tigelas), uma compilação de contos transformados em um romance, Murgia escreveu sobre doenças.
“Ela estava doente e morrendo – ela decidiu fazer de sua morte não apenas um gesto literário, mas um gesto político”, disse Aldo Cazzullo, o jornalista do Corriere della Sera que entrevistou Murgia em maio, em entrevista por telefone.
“Provavelmente a maioria dos italianos não concordou com tudo o que ela disse”, disse Cazzullo, “mas de alguma forma esse grito dela para reivindicar a liberdade de amar não caiu em ouvidos surdos. É uma bandeira que será assumida pela nova geração”.
Quando o caixão da Sra. Murgia saiu da igreja, sinos tocaram e um rugido se elevou em meio a uma longa e calorosa salva de palmas. Enquanto o carro fúnebre se afastava, a multidão entoava “Bella Ciao”, uma canção identificada com o movimento de resistência durante a Segunda Guerra Mundial. Várias pessoas estavam chorando.
No apresentação de seu último livro, na feira do livro de Turim em maio, Murgia disse que estava vivendo um momento “de grande liberdade”, capaz de dizer e fazer qualquer coisa. “Eu não tenho mais limitações – eu não poderia me importar menos,” ela disse. “O que eles vão fazer, me demitir?”
E deu um conselho: “Não espere ter câncer para fazer a mesma coisa”.
