Os trens de Tel Aviv estavam lotados em uma noite do mês passado, quando Inbal Boxerman, uma mãe de dois filhos de 40 anos, foi bloqueada por uma parede de homens enquanto tentava embarcar. Um deles disse a ela que as mulheres não podiam entrar – o carro era apenas para homens.
A Sra. Boxerman ficou atordoada. Era um trem público operado pela Israel Railways, e assentos segregados são ilegais no país. Os homens que a pararam pareciam ser manifestantes voltando para casa de uma manifestação de apoio à coalizão governista, que inclui partidos religiosos e de extrema-direita que pressionam por mais segregação sexual e um retorno aos papéis de gênero mais tradicionais.
“Eu disse: ‘Sério?'”, disse Boxerman, que trabalha com marketing. “E minha amiga veio e também disse: ‘Você é sério?’ Mas eles apenas riram e disseram: ‘Espere o próximo trem – você pode sentar no caminho de volta’. E então as portas se fecharam.”
O transporte público é a última frente de uma guerra cultural em Israel sobre o status das mulheres em uma sociedade fortemente dividida entre uma maioria secular e uma minoria politicamente poderosa de judeus ultraortodoxos, que desaprovam a mistura de mulheres e homens em público.
Embora a Suprema Corte tenha decidido que é contra a lei forçar as mulheres a se sentarem em seções separadas em ônibus e trens, as mulheres ultraortodoxas costumam embarcar nos ônibus de seus bairros pela porta dos fundos e sentar-se atrás. Agora, a prática parece estar se espalhando para outras partes de Israel.
Incidentes como o descrito por Boxerman receberam ampla atenção da mídia desde que o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu incluiu partidos extremistas de direita e ultraortodoxos em sua coalizão governamental no final do ano passado.
Como parte de um acordo com aliados ultraortodoxos que sustentou a formação da coalizão, Netanyahu fez várias concessões que perturbaram os israelenses seculares. Entre elas estão propostas para segregar o público por sexo em alguns eventos públicos, para criar novas comunidades residenciais religiosas, para permitir que as empresas se recusem a fornecer serviços baseados em crenças religiosas e para expandir os poderes dos tribunais rabínicos exclusivamente masculinos.
Os defensores da expansão da jurisdição dos tribunais rabínicos – como Matan Kahana, um ex-ministro de assuntos religiosos que permanece no Parlamento, mas não está na coalizão governamental – argumentam que, como sociedade pluralista, Israel deveria tolerar a segregação sexual em algumas arenas para acomodar os ultra -Ortodoxo, para quem é um modo de vida.
“Sou a favor dos tribunais rabínicos – eles são um símbolo da soberania israelense em nossa própria terra e nossa conexão eterna com a lei hebraica”, disse ele no Twitter no início deste ano.
Embora algumas mulheres dentro da coalizão liderada pelo Likud sejam leais à execução de sua agenda, grande parte do esforço para fortalecer os tribunais rabínicos é feito pelos dois partidos ultraortodoxos, que não permitem que mulheres concorram a cargos.
As leis de Israel não foram alteradas para refletir as concessões, mas alguns temem que as mudanças já estejam chegando, às custas das mulheres. A mídia de notícias israelense tem estado cheia de reportagens nos últimos meses sobre incidentes vistos como discriminatórios.
Motoristas de ônibus no centro de Tel Aviv e no sul de Eilat se recusaram a pegar mulheres jovens, porque elas usavam tops ou roupas de ginástica. No mês passado, homens ultraortodoxos na cidade religiosa de Bnei Brak pararam um ônibus público e bloquearam a estrada porque uma mulher estava dirigindo.
E o serviço nacional de emergência médica e de desastres de Israel está pela primeira vez segregando homens e mulheres durante a parte acadêmica do treinamento paramédico realizado para cumprir uma exigência do serviço nacional, informou a mídia israelense na semana passada. Um porta-voz, Nadav Matzner, disse que muitos dos alunos eram religiosos e enfatizou que todo o treinamento clínico será em ambientes mistos e que os paramédicos devem cuidar de todos.
Na última década, a segregação sexual se infiltrou em muitas áreas. As pequenas faculdades públicas que matriculam estudantes ultraortodoxos em busca de diplomas de graduação separam as turmas por sexo. Alguns cursos de educação para motoristas e treinamento de empregos do governo têm sessões separadas por sexo, e algumas bibliotecas públicas oferecem horários separados para meninas e meninos.
Agora, as demandas dos partidos ultraortodoxos e de extrema direita da coalizão podem transformar radicalmente a face de um país onde direitos iguais para as mulheres são garantidos na declaração de independência de 1948 e reforçados em várias decisões importantes da Suprema Corte.
“O que está acontecendo aqui não é uma questão de esquerda e direita – eles estão mudando as regras do jogo e isso terá um efeito dramático nas mulheres”, disse Moran Zer Katzenstein, que dirige o Bonot Alternativa, um grupo pró-democracia. , bem como um grupo guarda-chuva apartidário de organizações de mulheres. “Nossos direitos serão prejudicados primeiro.”
Membros da Bonot Alternativa aparecem em protestos antigovernamentais semanais vestidos com túnicas escarlates e toucas brancas que imitam as das mulheres desprivilegiadas forçadas a ter filhos no programa de televisão distópico baseado no romance de Margaret Atwood “The Handmaid’s Tale”.
Em um relatório global de desigualdade de gênero emitido pelo Fórum Econômico Mundial em junho que classifica 146 países, Israel caiu para o 83º lugar, do 60º lugar no ano passado. Embora o relatório classifique Israel em primeiro lugar em termos de educação das mulheres, a classificação do país para o empoderamento político das mulheres caiu para 96º, logo abaixo do Paquistão, de 61º no ano passado.
Há menos mulheres no governo do que há um ano. Dois dos partidos ultraortodoxos da coalizão governista efetivamente proíbem as mulheres de concorrer a cargos públicos, ignorando uma decisão da Suprema Corte de 2019 que dizia que elas deveriam acabar com a prática.
Um dos primeiros projetos de lei apresentados pelo partido ultraortodoxo Shas da coalizão propunha a prisão de mulheres por seis meses se elas visitassem o local sagrado do Muro das Lamentações em Jerusalém com roupas “inadequadas” ou imodestas. Embora o projeto tenha causado tanta indignação que foi abandonado, a coalizão tomou outras medidas que preocupam as mulheres.
Ele proibiu o uso de substantivos femininos em anúncios de empregos no serviço público, embora o hebraico tenha formas masculinas e femininas distintas para cargos. E embora o governo tenha aprovado uma lei exigindo monitoramento eletrônico de homens sujeitos a ordens de restrição por causa de violência doméstica, os críticos dizem que a lei foi significativamente atenuada para que se aplique apenas a homens considerados uma ameaça imediata ou com antecedentes criminais. .
Os defensores das mulheres também estão preocupados com os esforços do governo para enfraquecer a Suprema Corte, que apoiou a igualdade de direitos para as mulheres em várias áreas, tornando mais fácil processar por salários desiguais, revogando a proibição do exército de pilotos de caça – e determinando que o sexo obrigatório segregação em trens e ônibus públicos é ilegal.
Ainda assim, o tribunal permitiu a segregação sexual em salas de aula de graduação, uma concessão feita para incentivar homens ultraortodoxos a obter educação e ingressar na força de trabalho, disse o professor Yofi Tirosh, vice-reitor da Faculdade de Direito da Universidade de Tel Aviv. Muitos homens ultraortodoxos se dedicam a estudos religiosos em tempo integral e não trabalham ou servem no exército.
O professor Tirosh disse que as mulheres perderiam à medida que mais recursos financeiros fossem investidos em programas para homens, estudantes do sexo feminino fossem desviadas para empregos normalmente vistos como domínio das mulheres e a segregação sexual se espalhasse para locais de trabalho e locais públicos.
Quando mulheres e homens se sentam separadamente em shows e concertos financiados publicamente para atender aos desejos dos ultraortodoxos, disse ela, “as mulheres se sentam no fundo”.
A mais recente ameaça ao status das mulheres é uma lei proposta pela coalizão para expandir os poderes dos tribunais rabínicos, que baseiam suas decisões na lei religiosa judaica.
O tribunal rabínico ortodoxo já tem jurisdição sobre o divórcio para todos os judeus em Israel e dá apenas aos homens o poder de dissolver formalmente um casamento. As mudanças propostas também concederiam a eles possível jurisdição sobre os aspectos econômicos de um divórcio e permitiriam que atuassem como árbitros em questões civis, como disputas trabalhistas ou contratuais, desde que as partes consentissem. Os críticos do projeto de lei dizem que o consentimento nem sempre é dado livremente.
Se os legisladores aprovarem o projeto de lei, que já passou por uma audiência preliminar, ele reverterá uma decisão da Suprema Corte de 2006 que restringiu os poderes dos tribunais rabínicos para arbitrar questões civis.
Uma proposta mais recente permitiria que os tribunais rabínicos determinassem a pensão alimentícia em algumas circunstâncias, de acordo com a professora Ruth Halperin-Kaddari, diretora fundadora do Rackman Center for the Advancement of the Status of Women na Bar Ilan University.
“É importante enfatizar: os tribunais rabínicos têm apenas juízes do sexo masculino”, disse o professor Halperin-Kaddari. “Não há outro país no norte global, entre estados considerados democracias liberais, que dê poderes formais a um sistema totalmente, completamente masculino e que exclui as mulheres. Em vez de abolir isso, Israel está indo na direção oposta e expandindo seu poder”.
