Roma é um zoológico católico atualmente.
Uma mulher excomungada vestida com vestes vermelhas de bispo marcha em direção ao Vaticano atrás de uma procissão de aspirantes a sacerdotes. Os guerreiros culturais conservadores são as atrações principais dos teatros, proferindo discursos contra o Papa Francisco perante cardeais marginalizados e exorcistas sentados em assentos de veludo. O líder dos direitos ao aborto do Catholics for Choice está batendo às portas do Vaticano. Os progressistas realizarão uma reunião esta semana que incluirá painéis com títulos como “Patriarcado, onde tudo começou?”
Todos eles foram à capital italiana na esperança de partilhar os holofotes lançados sobre uma grande assembleia de mais de 400 bispos e leigos católicos, convocada pelo Papa Francisco para discutir questões vitais para o futuro da Igreja: a ordenação de diáconas, o celibato dos clero, a bênção dos casais do mesmo sexo.
A miscelânea de tópicos suculentos na reunião confidencial do Vaticano, conhecida como o Sínodo sobre a Sinodalidade, atraiu todas as tendências ideológicas de activistas católicos, guerreiros culturais e grupos de interesses especiais. O resultado é uma visão joyceana de “Aí vem todo mundo” da Igreja, que reflete todas as gradações de fé e todos os pontos críticos de divisão, em um amplo espectro católico.
“As pessoas estão participando, e isso é realmente ótimo”, disse o reverendo Tom Reese, veterano observador do Vaticano e analista sênior do Religion News Service. “O perigo é que todos esses grupos lutem entre si. A igreja é uma família, mas às vezes temos brigas por comida.”
Já está ficando confuso.
Miriam Duignan, líder da Ordenação Mundial de Mulheres, disse que seu grupo estava tão preocupado com a tentativa dos conservadores de encerrar seus eventos que manteve em segredo o local de sua primeira reunião em Roma, em uma basílica dedicada a Santa Praxedes, uma antiga Mulher romana que cuidava dos cristãos perseguidos.
“Há um certo tipo de homem que procurou refúgio do mundo moderno na Igreja Católica como bastião da supremacia masculina”, disse ela. “Eles estão realmente com medo de que as mulheres marchem sobre o Vaticano.”
Na sexta-feira, eles chegaram perto.
O grupo, vestido de roxo, alguns membros usando estolas, botões ou vestidos transpassados “Mulheres Ordenadas”, reuniu-se nos degraus de uma igreja do século 16 que guarda uma relíquia da figura bíblica Santa Maria Madalena. Os seus líderes, que foram presos diversas vezes nos últimos 20 anos, apontaram a sua escolta policial.
Este ano, eles conseguiram permissão para se manifestarem em frente ao Castelo Sant’Angelo, um marco próximo à Basílica de São Pedro. Mas durante a caminhada, eles não foram autorizados a carregar cartazes ou protestar.
“Somos apenas peregrinos caminhando em silêncio seguindo os passos de Santa Maria Madalena, cujo pé esquerdo está logo atrás de mim aqui”, disse Duignan.
Eles haviam decidido que seria mais prudente se uma mulher, vestida com uma túnica vermelha e uma mitra de feltro feita em casa, mantivesse distância atrás deles.
“Eu sou uma bispo”, disse Gisela Forster, uma teóloga e professora alemã e uma das “Sete Danúbios”, um grupo de mulheres que foram ordenadas não oficialmente por um ex-bispo desonesto no rio Danúbio em 2002, e depois oficialmente excomungadas por a igreja um ano depois.
O grupo que marchava em direção ao Vaticano, disse ela, incluía muitas mulheres que ela havia ordenado pessoalmente, mas elas lhe pediram que mantivesse distância depois que a polícia as avisou de que sua roupa violava a política de proibição de sinalização ou faixas.
Ela aceitou com calma, seguindo 20 metros atrás da procissão.
“Olha essa aqui”, disse uma taxista encantada, enquanto atravessava a rua.
“Você deveria ser papa!” disse um turista comendo pizza.
Sob a escultura de um anjo segurando pregos de crucificação na lotada Ponte Sant’Angelo, a Sra. Forster expressou ceticismo sobre mudanças significativas que surgirão no Sínodo, que se reunirá novamente no próximo ano.
“Francis, ele é um garoto de eventos. Ele gosta de eventos”, disse ela, acrescentando: “Ele não é um papa para problemas – abuso, celibato, mulheres. Quando ele morrer, ninguém se lembrará dele. É tão triste porque ele pode fazer muito.”
Os conservadores esperam que ela esteja certa.
Na semana passada, o líder de facto da oposição conservadora a Francisco realizou uma audiência num teatro do outro lado da rua do Vaticano.
Num local mais habituado a concertos de homenagem a Barbra Streisand, as luzes da casa iluminavam o abotoadura escarlate do cardeal Raymond Burke, um arquiconservador que tem sido continuamente derrubado das suas exaltadas posições no Vaticano por Francisco ao longo da última década.
Num evento chamado “A Babel Sinodal”, ele leu um longo discurso apresentando-o e aos seus aliados como defensores da doutrina da Igreja contra um sínodo que ele acusou de ser nada mais do que uma cobertura política para Francisco fazer mudanças progressistas.
Depois disso, uma confusão na mídia se formou do lado de fora das saídas do teatro. “Burke é a Taylor Swift dos cardeais”, disse um cinegrafista, com um cigarro pendurado nos lábios.
As groupies do cardeal e os inimigos do Sínodo também estavam por lá. O reverendo Tullio Rotondo, exorcista que foi suspenso por insinuar que Francisco é um herege, chamou o cardeal de “um ponto de referência nestes anos”.
Michael Haynes, repórter do Vaticano para LifeSiteNews, o site católico superconservador na América do Norte, disse que seus colegas cobririam o Sínodo de perto e que mais deles “estão chegando”.
Maria Guerrieri, 77 anos, que desabafou com seus amigos após o show, disse que o sínodo foi “o mais malvado possível”, uma “revolução protestante 500 anos depois”.
Os liberais que chegam a Roma para um sínodo alternativo no final desta semana acham que uma revolução está atrasada.
Eles ouvirão sugestões de alemães que pressionaram contra a desaprovação do Vaticano sobre as bênçãos para casais gays, e ouvirão Mary McAleese, a ex-presidente da Irlanda e, de acordo com o programa, uma “principal crítica dos ensinamentos da Igreja Católica sobre” uma lista de assuntos demasiado abundantes para caber aqui.
Haverá também a irmã Joan Chittister, a quem Duignan chamou de “uma freira super famosa na América – Oprah a entrevistou”.
Outros activistas argumentaram que todo o partidarismo obscurecia o verdadeiro problema.
“A divisão entre conservadores e liberais é tudo o que ouviremos no Sínodo”, disse Peter Isely, membro fundador do grupo de defesa Acabar com o Abuso do Clero, aos jornalistas numa conferência de imprensa. “É uma falsa divisão. A linha de divisão é: vocês vão acabar com o abuso de crianças na Igreja Católica ou não?”
Mas talvez nenhum defensor à margem do Sínodo tenha uma disputa mais difícil para enfrentar do que Jaime Manson, que se identifica como homossexual, se sente chamado ao sacerdócio e lidera o grupo de direitos ao aborto Católicos pela Escolha.
Na manhã de quinta-feira, ela arriscou ser presa ao estender uma placa “Fiéis Católicos Abortam” na Ponte Sant’Angelo, em frente ao Vaticano.
“Posso confirmar”, disse ela sobre sua missão impossível, acrescentando tanto sobre o Vaticano quanto sobre os conservadores: “Sim, eles definitivamente não estão satisfeitos por estarmos aqui”.
Ela ficou satisfeita com o fato de o acolhimento das pessoas LGBTQ e a ordenação de diáconas terem entrado na agenda do Sínodo. Mas, tal como alguns guerreiros culturais conservadores, ela também sentia que o aborto tinha recebido pouca atenção, ainda que por razões completamente diferentes.
“Há muito mais mulheres, mulheres católicas, fazendo abortos do que católicos LGBTQ ou mesmo mulheres chamadas ao sacerdócio”, disse ela.
Era uma questão, reconheceu ela, sobre a qual os prelados e bispos mais liberais não toleravam divergências. Francis, ela lembrou, equiparava fazer um aborto a contratar um assassino de aluguel.
Mesmo assim, ela procurou entregar uma nota pessoal e um livro com histórias de católicos que fizeram abortos ao gabinete do cardeal encarregado do Sínodo.
“O que você tem que fazer?” disse o sonolento porteiro do prédio do Vaticano.
“Este livro”, a Sra. Manson tentou em italiano.
Quando ela disse “sínodo”, o porteiro exclamou que não havia ninguém ali – todos estavam atrás dos muros do Vaticano, reunidos no grande salão de assembleias. Ela deveria ir para lá.
“Tenha um bom dia e bom trabalho”, disse ele.
“Eu não posso deixar isso?” ela perguntou.
“Não, não, não”, disse ele, levantando as mãos. “Não não.”
