Três rostos olham fixamente em fotos de passaporte em tom sépia, coladas aleatoriamente em um cartão para um destinatário desconhecido. Provavelmente são pais e filho, mas nunca saberemos com certeza. Abaixo das fotos estão as palavras manuscritas: “Não se esqueça de nós!”
Não está claro quando este cartão foi enviado. Mas o seu apelo ajudou a moldar a colecção permanente do Museu Nacional do Holocausto, em Amesterdão, que abrirá ao público na próxima semana. A nova instituição está em obras há quase 20 anos, período durante o qual o projecto superou o cepticismo persistente, em parte motivado pela hesitação em enfrentar esta parte da história holandesa.
“Acho que é um resquício de um desconforto há muito sentido na Holanda em assumir a responsabilidade pelo que aconteceu”, disse Emile Schrijver, diretor-geral do Museu Nacional do Holocausto.
Enquanto outros museus nos Países Baixos cobrem aspectos da história do Holocausto — como a Casa de Anne Frank, ou museus que se concentram na Segunda Guerra Mundial de forma mais ampla — o Museu Nacional do Holocausto é a primeira instituição dedicada a contar a história completa da perseguição. dos judeus na Holanda.
“A aceitação colectiva do facto de que o destino dos judeus na Segunda Guerra Mundial diferia substancialmente do destino dos Países Baixos, demorou muito tempo”, disse Schrijver. A abertura do museu, disse Schrijver, “é uma espécie de encerramento de um processo de aceitação”.
Nos Países Baixos, os nazis deportaram 75 por cento da população judaica do país para campos de concentração, a percentagem mais elevada na Europa Ocidental. O novo museu pretende responder à questão de como um grupo tão grande de pessoas – 102 mil judeus, mas também 220 ciganos, também conhecidos como ciganos e sinti – pôde ser removido das suas vidas quotidianas, e como eram essas vidas antes e, se eles sobreviveram, depois da guerra.
Parte da resposta reside na burocracia brutal instalada pelos nazis durante a sua ocupação e executada por civis e funcionários holandeses. No segundo andar do museu, um fluxo esmagador de palavras representando leis contra os judeus holandeses está impresso nas paredes, inevitável e avassalador.
Os exemplos chamam a atenção dos visitantes, quer eles planejem lê-los ou não. 11 de novembro de 1941: Os judeus não estão mais autorizados a frequentar clubes de tênis, dança ou bridge. 11 de junho de 1942: Os judeus não podem mais fazer compras nos mercados de peixe. 12 de junho de 1942: Os judeus devem entregar suas bicicletas. 15 de setembro de 1942: Estudantes judeus são proibidos de entrar nas universidades.
Ao passar, “você sente a opressão e o desmantelamento do Estado de direito e da liberdade para cada judeu”, disse Annemiek Gringold, curadora-chefe do museu. “Esse crime, não importa quão bem capturado no texto judicial, está sempre presente.”
Nas galerias do museu, a vida dos judeus holandeses é examinada em exposições que incluem roupas, joias, malas e outros itens. A intenção, disse Gringold, era retratar as pessoas como indivíduos de pleno direito, e não apenas como vítimas.
“Essa é a única maneira de fazer justiça à memória de alguém”, disse Gringold. “Caso contrário, alguém fica reduzido àquilo em que os nazistas o transformaram. Nós não queremos isso.”
O acerto de contas com a história tornou-se lentamente parte da sociedade holandesa, inclusive através de desculpas do governo e da família real pelo Holocausto, bem como pelo papel do país no comércio de escravos.
Gringold disse que propôs pela primeira vez a abertura de um museu nacional do Holocausto em 2005, mas, na altura, muitos questionaram se tal museu era necessário. Desde 2015, o Bairro Cultural Judaico, entidade que administra o museu, acolhe exposições temporárias no espaço que hoje é o museu. Mas as exposições pop-up não foram suficientes para contar toda a história, disseram os líderes do museu. O Bairro Cultural Judaico comprou o prédio em 2021 e iniciou reformas para transformá-lo em espaço de apresentação de acervo permanente.
O edifício – uma antiga escola – fica em frente a um teatro que os nazis transformaram num importante centro de deportação e ao lado de uma creche onde crianças judias eram mantidas antes de serem enviadas para campos de concentração.
Os interiores do museu, que foram remodelados pelo escritório de arquitetos Winhov, com sede em Amsterdã, são iluminados por luz natural, filtrada por persianas cinza suaves. Isto refere-se intencionalmente à forma como os nazis cometeram as suas atrocidades em plena luz do dia, para que todos pudessem ver.
O arquitecto e artista Daniel Libeskind, que não esteve envolvido neste projecto, mas que desenhou vários memoriais ou museus importantes do Holocausto, incluindo em Berlim e Amesterdão, disse que ao longo da sua carreira também enfrentou cepticismo. Durante muito tempo depois da guerra, foi difícil para as pessoas enfrentarem as sombras do seu passado, disse Libeskind, e a criação de instituições de memória foi deixada para as gerações posteriores.
Sobreviventes holandeses do Holocausto disseram que a inauguração do museu foi um marco importante.
“Eu ensino nas escolas sobre a Segunda Guerra Mundial e sempre ouço como é gasto pouco tempo com o Holocausto”, disse Salo Muller, que sobreviveu à guerra escondendo-se aos seis anos de idade em 1942. Ele havia sido separado. de seus pais após um ataque nazista e foi levado para a creche ao lado do museu, mas os combatentes da resistência o ajudaram a escapar. Ele nunca mais viu seus pais.
Após uma recente visita privada ao museu antes da sua abertura pública, Muller disse que se sentiu muito emocionado. “Quando ando por lá, muitas coisas passam pela minha cabeça”, disse ele. “Minha família estava aqui e foi deportada. Meus pais, meus avós, meus tios e primos. Isso realmente me toca.”
No final da coleção, que também inclui depoimentos em vídeo de sobreviventes, além de fotos e vídeos de campos de extermínio, os visitantes finalmente encontram aquelas fotos de passaporte das três pessoas anônimas que pediram para não serem esquecidas, mas cujos nomes foram perdidos na história. sem considerar.
O museu usou esse imperativo – “lembre-se de nós!” – como parte de sua própria mensagem, disse Gringold, o curador. Quando um visitante se depara com esses três indivíduos, é quase impossível não lembrar.
“Você não pode mais dizer que não sabia”, disse Gringold. “Agora você sabe.”
