O que há de mais provocativo em “Brandy Hellville e o Culto do Fast Fashion” (streaming no máximo), e sobre o show de terror que afirma estar por trás do imensamente popular varejista de roupas baratas Brandy Melville, não é necessariamente o seu conteúdo. Outros documentários trilharam caminhos semelhantes com métodos semelhantes – o documentário da Netflix “White Hot: The Rise & Fall of Abercrombie & Fitch”, por exemplo – o que significa que tudo em “Brandy Hellville” já foi relatado antes.
Os participantes do documentário alegam que a empresa e os seus líderes, especialmente o cofundador e proprietário Stephan Marsan, se envolveram numa série de comportamentos terríveis que vão desde práticas de vergonha e exploração até racismo e sexismo realmente horríveis. Voltado para meninas adolescentes, o marketing e as mensagens da empresa são para a Geração Z o que a Abercrombie foi para a minha geração: uma marca aspiracional projetada para fazer você se sentir péssimo consigo mesmo, mesmo se você fosse a garota branca e magra nas fotos ou trabalhando na loja. Você pode leia sobre tudo, claro; o que o documentário fornece é uma série de testemunhas oculares, incluindo meninas que trabalharam na loja quando adolescentes e homens que trabalharam em estreita colaboração com a empresa para abrir novas lojas. Especialistas e ativistas também atestam a ameaça que o fast fashion (isto é, roupas baratas, essencialmente descartáveis, vendidas em retalhistas como Zara, H&M, Shein e Forever 21) representa para as economias globais e para o ambiente.
Mas o subtítulo de “Brandy Hellville”, dirigido por Eva Orner, aponta para uma ideia interessante, mesmo que subdesenvolvida no filme. Marcas como Brandy Melville e similares assemelham-se a um culto, e até aproveitam algumas técnicas empregadas pelos cultos para manter os seus “membros” (neste caso, meninas do ensino médio, seja como clientes ou como trabalhadores) na linha. O documentário mostra como os funcionários foram lisonjeados e depois envergonhados pela liderança, para que cada um quisesse ser mais uma “garota Brandy” (o que, como o filme sugere, geralmente exigia uma alimentação desordenada). Foi projetada uma imagem rígida para as “garotas Brandy”, que muitos dos ex-funcionários do filme detalham detalhadamente. Fazer parte do grupo exige doar constantemente seu dinheiro e tempo (ou seja, comprar roupas marcadas e mal feitas, segundo o documentário, e depois postar fotos nas redes sociais) para permanecer no grupo. Às vezes, as meninas ficavam isoladas da família e dos amigos. E como em uma seita, há um círculo interno pequeno e secreto (neste caso, Marsan e alguns comparsas) que toma todas as decisões. Há também uma coisa muito estranha relacionada à obsessão de Marsan por “Atlas Shrugged” de Ayn Rand, mas vou deixar você descobrir isso por si mesmo.
Algumas das alegações mais nojentas, discriminatórias e terríveis foram relatadas sobre Brandy Melville anos atrás – envolvendo, por exemplo, a suposta propensão de Marsan para enviar memes de Hitler para seu círculo íntimo, ou exigir que funcionários adolescentes enviassem fotos de corpo inteiro de suas roupas todos os dias. dia. Mas, como vários participantes apontam, parece que nem sequer afetou o negócio, que está prosperando e ainda povoado por garotas Brandy. Esse é outro sinal de alerta frequentemente associado às seitas: fatos inconvenientes são descartados, ignorados e desconsiderados até que seja tarde demais para fazer algo a respeito.
Documentários de culto são tão populares que estou um pouco surpreso que o filme não tenha ido mais nessa direção. Mas o coro de vozes no filme deixa claro que os consumidores deveriam prestar atenção. E é óbvio também que o problema é muito maior do que Brandy Melville.
