As eleições alemãs podem transformar a UE

ON 23 de fevereiro, os alemães votarão em suas eleições nacionais. Alguns recentes Pesquisas Indique que os partidos centristas e centrais da esquerda podem sofrer grandes derrotas, com a União Democrática Cristã Conservadora (CDU) e a alternativa de extrema direita para a Alemanha (AFD) que terá terminado em primeiro e segundo. Esta eleição será um momento crítico para a maior economia da Europa, a âncora política e econômica da União Europeia (UE).

O Afdapesar de estar sob vigilância por serviços alemães de inteligência doméstica por buscar “objetivos que correm contra a dignidade humana de certos grupos e contra a democracia”, entrevistou mais de 20% e ganhou um endosso de alto perfil e controverso de bilionários Elon Musk juntamente com apoiar De vice -presidente dos EUA JD Vance. Em seu discurso, aceitando a indicação como candidata da AFD para Chanceler, líder da AFD Alice Weidel declarou aplausos Além de apoiar as deportações em massa, ou “remigração”, o AFD desmantelaria políticas climáticas da UE, atacaria medidas de diversidade e fecharia as fronteiras da Alemanha. Ao abandonar o apoio anterior da AFD para uma saída alemã da UE, essas políticas, no entanto, mudariam profundamente o relacionamento da Alemanha com a União e, de acordo com sua posição central, mudavam a natureza da própria UE.

“Europa”, como uma idéia e um projeto político e econômico, tem uma história longa e dinâmica moldada pelos debates sobre a natureza e a extensão da integração. Hoje, partidos de extrema direita como o AFD buscam abraçar um modelo diferente que rejeite a integração política em favor de uma união econômica ao longo das linhas de integração anterior pós-guerra. Ao fazer isso, eles enfatizam a soberania nacional sobre uma identidade européia supranacional, um afastamento da UE de hoje. Eles procuram transformar a UE em uma instituição que favorece a política nacionalista através de uma reimaginação radical dos poderes da UE, limitando a ação coletiva e capacitando os Estados -Membros individuais. Se realizados, essas reformas colocariam a política européia em um curso radicalmente novo.

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As idéias de integração européia há muito anteriores à UE como existe hoje. Após a Primeira Guerra Mundial e a desilusão dos impérios alemã e austro-húngaro, em 1923, o conde Richard von Coudenhove-Kalergi, cidadão tcheco e filho de um diplomata nobre austro-húngaro, fundou o ““PaneuropaO movimento, uma tentativa precoce de formular uma visão de uma federação pan-européia. Reconhecendo a necessidade da Europa de unidade política e econômica de competir com outras potências mundiais, a Federação Imaginada de Coudenhove-Kalergi uniria os impérios continentais caídos em uma união política e econômica para competir com os americanos, britânicos e soviéticos pela influência mundial. Enquanto ele ganhou seguidores entre os conservadores europeus, o movimento de Paneuropa foi banido pela Alemanha nazista.

A ideologia religiosa também desempenhou um papel importante em outras concepções do início do século XX da unidade européia. O conceito alemão de “ABENDLAND“Significando o” Christian West “estava enraizado no império carolíngia do rei Carlos Magno e enfatizou a unidade cristã contra o” Oriente “. Muitos proponentes políticos principalmente católicos da idéia de Abersenha entre as guerras mundiais não eram apoiadores da democracia, nem da União Econômica de Paneuropa. Eles procuraram construir uma união política Baseado em valores morais e religiosos compartilhados na Europa Ocidental, definidos por um sistema político antiberal, anti-moderno e hierárquico.

No entanto, a imensa destruição causada pela violenta ordem continental da Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial levou a visões pós -guerra da integração européia a adotar os princípios democráticos. Essa abordagem se alinhou às prioridades dos Estados Unidos durante a Guerra Fria, envolvendo a Alemanha Ocidental em uma ordem internacional destinada a proteger contra conflitos futuros. O período pós -guerra testemunhou uma proliferação de projetos integracionistas supranacionais na Europa Ocidental. Os dois mais significativos focados na integração econômica foram a comunidade econômica européia (CEE), que, criada em 1957, foi posteriormente re-fundada como a UE em 1992, e a Associação Européia de Livre Comércio (EFTA), criada em 1960.

A EEC foi ancorada na Aliança Franco-Alemã do pós-guerra e cresceu de um acordo de 1951 que regula as indústrias de carvão e aço da Europa Ocidental. Estabeleceu um mercado comum para o comércio geral, juntamente com tarifas externas em membros não-EEC e uma lei européia compartilhada entre os Estados-Membros. O EFTA, liderado pela Grã -Bretanha, ao estabelecer um mercado comum para o comércio, não criou uma política de tarifa externa unificada nem criou um sistema supranacional de coordenação de seus membros. Apesar dessas diferenças, tanto a EEC quanto a EFTA priorizaram a integração econômica como um pré -requisito para a integração política.

Outras propostas mais radicais para a unidade européia, em vez disso, pediram integração política completa simultânea à integração econômica. Uma das visões mais radicais foi proposta por Oswald Mosley, ex -líder do Partido Fascista Britânico, que argumentou nas décadas de 1940 e 50 para “Europa uma nação” – Uma integração econômica e política total da Europa em um único estado que também integrou colônias européias na África em uma única entidade sob o apartheid para maximizar a eficiência da extração de recursos.

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Enquanto a CEE seguia uma política concreta de integração econômica por meio de seu mercado comum, também foi inspirada pelos compromissos políticos compartilhados de seus fundadores. Muitos dos pais fundadores da EEC foram democratas cristãos, como o primeiro chanceler do pós -guerra da Alemanha, Konrad Adenauer, da CDU, que invocava regularmente o Abendland e falou em restabelecer a política alemã e européia em os fundamentos espirituais do cristianismo ocidental. Uma ideologia política central-direita inspirada pelo catolicismo, conhecida como “democracia cristã”, enfatizou uma terceira maneira pela política entre o comunismo soviético e o capitalismo americano. Eles procuraram criar um europeu economia de mercado social que combinou a concorrência capitalista e o bem -estar social inspirado no ensino social católico. Dominando as décadas fundadoras da EECA democracia cristã era, e continua sendo a força mais significativa no Parlamento Europeu.

O Tratado fundador da EEC Os membros comprometidos em buscar uma “união cada vez mais próxima” e seu subsequente desenvolvimento na UE foram caracterizados por expandir poderes e políticas que aprofundaram a integração política e econômica de seus membros, como o início das eleições democráticas para o Parlamento Europeu em 1979, A criação da área de Schengen em 1985, que levou à abolição de controles de fronteira entre os Estados -Membros e a introdução do euro em 1999. Como os poderes da UE têm expandido, assim como as percepções de ser uma instituição lenta e burocrática que afeta a soberania dos Estados -Membros, Argumentos que consideravam o referendo do Brexit de 2016 e que são citados regularmente por partidos eurocéticos como o AFD que argumentam que a UE é antidemocrática.

Agora, em reconhecimento ao declínio econômico da Grã -Bretanha resultante De sua partida, a ênfase entre os partidos cética em relação à integração européia se afastou dos referendos de saída em apoio à reimaginação da UE e suas instituições. Essa nova ênfase não deve ser vista como moderação, mas como uma leitura calculada de ventos políticos que apontam para a extrema direita se tornando uma força governamental séria, e não puramente oposicional.

Evidência dessa tendência pode ser vista em Itália e Holandaonde os partidos de extrema direita entraram no governo e rejeitaram o apoio anterior aos referendos de associação para cooperação com os conservadores do centro-direito. O AFD Programa Eleitoral Os defensores do retorno a uma “Europa das Pátrias”, alcançadas através de reformas extremas que limitariam os poderes da UE no objetivo de retornar a “soberania” aos estados individuais. Sua visão de uma nova “comunidade econômica e de interesse européia” recente uma união econômica do mercado comum, eliminando o euro como uma moeda compartilhada, buscando autonomia nacional em política de segurança para medidas restritivas de imigração e atacando o que eles consideram uma burocracia da UE.

Uma Europa de “The Paterlands”, como propõe o AFD, voltava o relógio e abandonaria aspectos da integração política da UE. Embora muitas vezes os oponentes da UE sobre a extrema direita levaram a união a ser associada ao progressivismo, o crescente iliberalismo na política européia e o apoio a partidos de extrema direita, como o AFD, desafie essas percepções mais recentes. A construção da União Europeia tem algumas raízes na política conservadora e reacionária. De fato, vimos esses europes reacionários no passado e poderíamos novamente no futuro.

Evan Richardson é um estudante de doutorado em história na Universidade da Virgínia e anteriormente recebeu um mestrado na história britânica pela Universidade de Oxford. Ele pesquisa a história política e intelectual da integração européia.

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