Mais de 230 milhões de mulheres e meninas em todo o mundo foram submetidas à mutilação genital feminina, de acordo com uma nova análise da UNICEF, um aumento de 30 milhões desde a última estimativa global da organização em 2016.
Embora os dados mostrem que em alguns países uma nova geração de pais optou por renunciar à prática, noutros países as leis e campanhas contra a mesma não tiveram impacto. No Burkina Faso, a percentagem de raparigas entre os 15 e os 19 anos que foram submetidas à mutilação caiu para 39 por cento, contra 82 por cento nas últimas três décadas. Mas na Somália, onde cerca de 99% das mulheres tiveram o clitóris extirpado, o nível de corte não mudou.
Dado que os países onde a prática é mais prevalente são também aqueles com as taxas mais elevadas de crescimento populacional, o número global de raparigas sujeitas à mutilação genital feminina aumenta todos os anos.
“O número total de mulheres e raparigas é 15 por cento superior à última estimativa”, disse Claudia Cappa, especialista em tendências globais na mutilação genital feminina da UNICEF. “O progresso alcançado é demasiado lento em comparação com o crescimento da população de raparigas que nascem todos os dias nos países mais afectados.”
As Nações Unidas estabeleceram o objectivo de eliminar a mutilação genital feminina até 2030, mas a mudança teria de ocorrer 27 vezes mais rápido do que a taxa actual para atingir esse objectivo, disse ela.
Alguns países que registaram reduções na prevalência do corte veem agora que o progresso está em perigo, uma vez que os conflitos e a deslocação devido a emergências climáticas tornam as pessoas cada vez mais vulneráveis e mais dependentes de estruturas comunitárias tradicionais, como grupos religiosos, que ainda apoiam a prática.
Os novos dados também destacam o grau em que a prática do corte é mundial. Embora seja mais comum nos países da África Subsariana, a prática também continua generalizada em partes do Médio Oriente e da Ásia e continua a ser uma prática clandestina em algumas comunidades de imigrantes na América do Norte e na Europa.
Estima-se que 144 milhões de mulheres e raparigas em África tenham sido mutiladas (o maior número está no Egipto, na Etiópia e no Sudão), 80 milhões na Ásia e 6 milhões no Médio Oriente (mais de metade delas no Iémen), de acordo com o relatório. novo relatório. Na Ásia, a maior parte dos casos ocorre na Indonésia, onde 55 por cento das meninas submeter-se a um procedimento de mutilação genital, mostram dados do governo.
A UNICEF fez os seus cálculos utilizando as respostas dos inquéritos nacionais de rotina aos agregados familiares nos 31 países onde a prática é mais comum. Esses inquéritos perguntam às mulheres se foram mutiladas e se as suas filhas foram mutiladas, e perguntam tanto às mulheres como aos homens dos agregados familiares onde uma mulher foi mutilada se acham que a prática deve continuar.
No Burkina Faso, o país que registou o declínio mais acentuado, a criminalização do procedimento e o forte apoio de figuras políticas importantes ajudaram a impulsionar a mudança, disse Mariam Lamizana, presidente de uma organização anticortes chamada Voix de Femmes em Ouagadougou, a capital.
“Trabalhamos com líderes religiosos e tradicionais e dissemos: ‘O que vocês estão fazendo em nome da cultura, aqui estão as consequências para as mulheres, as consequências para as meninas’”, disse a Sra. Lamizana, que liderou a primeira comissão nacional estabelecido pelo presidente para combater o corte. “Descobrimos que era bom envolver jovens líderes religiosos porque eles tinham mais educação e eram mais abertos.”
Nankali Maksud, que lidera o trabalho da UNICEF para acabar com esta prática, disse que a maioria dos países que registaram um declínio proibiram o corte. Mas outras estratégias que parecem ter impulsionado a mudança em alguns países não parecem estar a funcionar noutros, disse ela.
Na Serra Leoa, a percentagem de raparigas com idades entre os 15 e os 19 anos que foram submetidas à mutilação caiu para 61 por cento, contra 95 por cento nas últimas três décadas. A mudança foi impulsionada em parte por campanhas educativas, organizadas por organizações locais e internacionais, sobre os danos físicos e psicológicos causados pelo corte.
Mas na Somália, a prática revelou-se ferozmente resistente aos esforços de mudança.
“É persistente, é constante”, disse a Dra. Mariam Dahir, que é uma rara opositora pública ao corte na Somalilândia, uma região separatista no norte do país.
Dahir disse que tem havido uma campanha por parte de alguns grupos internacionais anticutting para que os líderes religiosos endossem uma versão menos extrema da prática, envolvendo a remoção de parte ou de todo o tecido do clitóris, em vez da prática tradicional da sutura completa do fechamento do clitóris. lábios. Este último aumenta a probabilidade de as mulheres sofrerem complicações de saúde decorrentes da actividade sexual ou do parto. A opção menos extrema atraiu alguns pais e foi endossada em 2018 por uma fatwa, que orientava os pais a contratarem um profissional de saúde, em vez de um cortador tradicional, para realizar o procedimento, disse ela.
No entanto, ela e alguns outros activistas não conseguiram abraçar esta ideia de melhoria moderada, disse ela. “Como podemos dizer há décadas que nada precisa ser cortado do corpo de uma mulher, não há justificativa religiosa para esta prática e depois virar-nos e dizer isto?” ela perguntou.
Ela posta Vídeos do Facebook apelando à proibição total do corte, o que atrair críticas generalizadas. “Então pelo menos sei que as pessoas estão ouvindo a ideia”, disse ela. E isso, pelo menos, é uma mudança em relação ao passado, quando era totalmente tabu para as pessoas discutirem a prática.
Os novos dados mostram que ocorreu uma mudança significativa em alguns países, como o Quénia, onde a prática era generalizada há 30 anos e está hoje limitada às zonas do país onde a maioria das pessoas pertence à comunidade étnica somali. Uma tendência clara, disse Cappa, conselheira da UNICEF, é que a mudança das normas em torno do corte é mais fácil em países como o Quénia, onde a prática não é universal, mas sim uma tradição de alguns grupos religiosos ou étnicos.
“Em países onde existe diversidade, o progresso pode ser mais rápido porque as comunidades que a praticam são confrontadas por aquelas que não a praticam, e são capazes de ver que alternativas às suas crenças e aos seus valores são possíveis e podem ser culturalmente aceitáveis, ” ela disse.
Sadia Hussein canalizou a sua experiência como sobrevivente do corte para uma organização anti-corte, a Brighter Society Initiative. Trabalhando na sua região natal, no noroeste do Quénia, ela disse que fazer com que as pessoas falem publicamente sobre a prática tem sido fundamental para reduzir a prevalência da prática para 9 por cento das raparigas com idades entre os 15 e os 19 anos, contra 23 por cento há três décadas.
“Os homens dizem: ‘As mulheres nunca nos disseram que isso é ruim, nem mesmo nossas esposas’”, disse ela. “Portanto, tenho de construir a confiança dos sobreviventes para partilharem a sua própria dor, porque a nossa sociedade realmente condicionou as mulheres de tal forma que suportam a dor em silêncio. Então eu digo a eles, tudo o que passamos não deveria acontecer com nossas filhas.”
Os locais onde a prevalência do corte continua a ser mais elevada são também alguns dos países mais frágeis, aqueles assolados por conflitos ou catástrofes climáticas, ou ambos. Tais circunstâncias tornam mais difícil responder às necessidades das raparigas que foram mutiladas e implementar políticas de prevenção.
A Sra. Hussein disse que as alterações climáticas complicaram os esforços anti-cortes na sua região. As famílias perdem gado em desastres climáticos e precisam de dinheiro para reconstruir os seus rebanhos, e podem procurar dotes para as filhas pequenas como fonte de fundos.
“Muitas meninas são mutiladas para que possam se casar em tenra idade”, disse ela. “Quando há cheias e secas, vemos mais raparigas a serem mutiladas.”
Os inquéritos nacionais revelaram que dois terços dos homens e mulheres em agregados familiares onde uma mulher foi mutilada, em África e no Médio Oriente, disseram que achavam que a prática deveria acabar. Em países como o Djibuti e a Serra Leoa, onde ainda é comum, mais homens do que mulheres disseram que se opunham.
A Sra. Cappa alertou que o que as pessoas dizem em particular em uma pesquisa pode não corresponder à opinião que expressam publicamente. Mesmo os pais que gostariam de ver o fim da prática ainda podem ter as suas filhas excluídas por medo das repercussões sociais, como a incapacidade de se casar, se não obedecerem, disse ela.
“Há tristeza e tristeza nestes números, mas ainda há meninas e mulheres – e até homens – que acham que esta prática deveria parar. Isso é algo positivo”, disse Maksud, da UNICEF.
