CQuando a ativista e organizadora Raquel Willis falou na Marcha das Mulheres inaugural, no dia da posse de Donald Trump, em 20 de janeiro de 2017, a organização era muito diferente.
Naquela época, Willis era uma líder emergente em justiça social e ativismo, e ela diz que a conversa sobre experiências trans era limitada. “Foi uma época em que havia mais visibilidade do que nunca, mais pessoas trans envolvidas no movimento de justiça social do que nunca”, diz Willis. “E ainda assim havia uma tensão entre, particularmente mulheres cis e mulheres trans, mas também mulheres com outras experiências.”
A primeira Marcha das Mulheres foi enorme, trazendo uma estimado 500.000 manifestantes em Washington, DC e mais de 4 milhões em todos os Estados Unidos. Na altura, o protesto foi o maior protesto de um só dia na história do país e criou imagens de protesto indeléveis de mulheres com chapéus cor-de-rosa que definiriam um certo tipo de oposição à presidência de Trump. Mas durante os anos seguintes, a Marcha das Mulheres fraturou-se. Houve múltiplas discussões entre os membros da organização, o grupo enfrentou acusações de racismo e anti-semitismo, e patrocinadores fugiram. Havia também questões estratégicas: Willis diz que estava cética em centrar Trump como um evento político singular e isolado e, em vez disso, gostaria que houvesse uma discussão sobre ele como “um reflexo desses sistemas de opressão de longa data, supremacia branca, heteropatriarcado cis, classismo e capitalismo.”
Agora, quase oito anos depois, Willis e os organizadores da Marcha das Mulheres dizem que o grupo evoluiu, absorveu as críticas do passado e está empenhado em incluir mais vozes enquanto se preparam para o segundo mandato de Trump.
A saber, o protesto planeado para o fim de semana da segunda tomada de posse de Trump não está a ser chamado de outra “Marcha das Mulheres”, mas sim de “Marcha do Povo”. A marcha, marcada para 18 de janeiro, é uma tentativa de reunir todas as pessoas que temem uma segunda administração Trump, incluindo algumas mulheres, pessoas LGBTQ+ e imigrantes, sob o mesmo guarda-chuva.
Tamika Middleton, Diretora Geral da Marcha das Mulheres, supervisiona a estratégia programática da organização e a construção de coalizões. Ela diz que chamar esta marcha de “Marcha do Povo” é uma tentativa de responder ao que eles vêem como um “chamado à comunidade” dentro da sua base.
“Queremos combater esta noção de desesperança, este tipo de medo de vermos as pessoas a inclinarem-se para a desmobilização e a desmoralização”, diz ela. “Também estamos a tentar tornar visível uma resistência… Olhando para os resultados eleitorais, há esta narrativa em torno de um mandato amplo dentro do eleitorado a favor das políticas de Trump. Queremos demonstrar que há pessoas que continuarão a se levantar e a lutar contra isso.”
Para esse efeito, Middleton diz que a luta já não é apenas sobre as mulheres, embora a Marcha das Mulheres esteja a liderar o ataque – e assim uma coligação de organizações focadas em comunidades com vários interesses está a ser incorporada na Marcha Popular. Willis confundiu o Movimento de Libertação de Género, que organizou a Marcha de Libertação de Género em Washington DC, este ano, e a sua organização está entre as que trabalham com a Marcha das Mulheres.
“Sabemos que vamos ter que ter todos eles, gente pobre, gente de classe média. Vamos precisar de mulheres. Vamos precisar de pessoas queer, trans e não binárias. Vamos precisar de homens”, diz Middleton. “Vamos realmente precisar de todos nós nesta luta juntos, a fim de lutar contra o que vemos chegando.”
Em mais um sinal de que a Marcha Popular está a criar alguma distância da iconografia da Marcha das Mulheres de 2017, na secção de Perguntas Frequentes do seu site, o site diz que os manifestantes não devem trazer armas, drogas ou Conto da Aia trajes. “O uso de Conto da Aia imagens para caracterizar o controle da reprodução feminina proliferaram, principalmente por mulheres brancas em todo o país, desde que o programa ganhou popularidade”, diz o site. “Esta mensagem continua a criar mais fragmentação, muitas vezes em torno de raça e classe, porque apaga o facto de que as mulheres negras, as mulheres indocumentadas, as mulheres encarceradas, as mulheres pobres e as mulheres com deficiência sempre tiveram a sua liberdade de reprodução controlada neste país.”
Pesquisas de saída das eleições de novembro mostraram a vice-presidente Kamala Harris derrotando Trump entre as mulheres em geral, mas por uma margem mais estreita do que o presidente Joe Biden contra Trump em 2020. Embora Harris tenha superado Trump com mulheres negras, Trump conquistou mulheres brancas 53% a 46% sobre Harris.
Middleton diz que o movimento está indo além de apenas discutir Trump. “O que aconteceu nestas eleições é que as pessoas, em todo o país, procuram uma mudança sistémica”, diz ela. “Eles estão reconhecendo que o sistema não funciona para eles e estão procurando algo diferente. O que estamos tentando fazer é oferecer uma visão de um mundo diferente, oferecer algo, uma visão de mudança que fale a todos nós e que inclua todos nós.”
Os organizadores planeiam continuar o seu trabalho após a inauguração, na esperança de transferir as pessoas para lares políticos mais permanentes, onde possam continuar a agir e a construir poder durante os próximos quatro anos. Middleton diz que não se trata apenas de organizar um protesto, mas de construir um “músculo de protesto” entre a sua base.
Willis concorda, argumentando que este não é um momento para desviar o olhar da história tensa do movimento, mas sim para aprender com ele. “Penso que este é o momento para aqueles de nós que acreditam na libertação colectiva abordarem fissuras de longa data nas nossas diversas comunidades e movimentos”, diz ela, “e descobrir como realmente enfrentá-las e sentir e construir algo novo”.
