Esperava-se que a Grécia legalizasse o casamento entre pessoas do mesmo sexo e a igualdade de direitos parentais para casais do mesmo sexo na quinta-feira, enquanto os legisladores consideravam um projeto de lei que dividiu a sociedade grega e atraiu oposição veemente da poderosa Igreja Ortodoxa do país.
Embora a Grécia fosse o 16º país da União Europeia a permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo, seria a primeira nação cristã ortodoxa a aprovar tal lei. O país alargou as parcerias civis a casais do mesmo sexo em 2015, mas não chegou a alargar os direitos parentais iguais na altura.
O primeiro-ministro Kyriakos Mitsotakis prometeu aprovar as novas medidas após a sua reeleição esmagadora no ano passado. Ele disse ao seu gabinete no mês passado que o casamento entre pessoas do mesmo sexo era uma questão de direitos iguais, observou que legislação semelhante estava em vigor em mais de 30 outros países e disse que não deveria haver “cidadãos de segunda classe” ou “filhos de uma família”. Deus menor.”
Além de reconhecer os casamentos entre pessoas do mesmo sexo, a legislação abre caminho para a adopção e confere os mesmos direitos a ambos os pais do mesmo sexo como tutores legais da criança, embora até à data tais direitos tenham sido aplicados apenas ao progenitor biológico. O projeto de lei não oferece aos casais do mesmo sexo acesso à reprodução assistida ou à opção de gravidez substituta. Também não confere às pessoas trans direitos como pais.
Os defensores dos direitos humanos acolheram favoravelmente a perspectiva do casamento entre pessoas do mesmo sexo na Grécia. Maria Gavouneli, presidente da Comissão Nacional Grega para os Direitos Humanos, um organismo público independente, classificou a medida como “muito atrasada”. E Stella Belia, fundadora da Rainbow Families, uma organização que apoia famílias do mesmo sexo, classificou a legislação como “uma grande vitória pela qual lutamos há anos”.
Uma das primeiras a beneficiar da nova lei seria Lio Emmanouilidou, uma professora de 43 anos, que planeia casar-se com o seu parceiro de longa data em Salónica, no dia 8 de Março, que é o Dia Internacional da Mulher. Ela disse que estava entusiasmada com o casamento e saudou o projeto como “um passo na direção certa e uma grande vitória para a comunidade”.
Ela lamentou, no entanto, que mesmo com a sua aprovação, o seu parceiro ainda enfrentaria um processo de adoção “longo e caro” – custando cerca de 3.500 euros, ou 3.750 dólares – para se tornar guardião legal do filho de 6 anos da Sra. os parceiros criaram juntos como uma família. (De acordo com o novo projeto de lei, ambos os membros de um casal do mesmo sexo seriam automaticamente reconhecidos legalmente como pais das crianças que os pares dão à luz ou adotam.)
A Sra. Emmanouilidou também disse que se sentia nervosa com a oposição às medidas. Mas ela disse que, na sua experiência, a maioria dos gregos aceitava casais do mesmo sexo e que a sua escola e comunidade tratavam a sua família como qualquer outra.
“A sociedade está muito mais preparada para isso do que pensamos”, disse ela.
No entanto, num país que continua a ser um dos mais conservadores sociais da Europa, onde o modelo familiar tradicional ainda é predominante e a influente Igreja Ortodoxa vê a homossexualidade como uma aberração, as medidas encontraram alguma resistência acentuada.
O Santo Sínodo, a autoridade máxima da Igreja Ortodoxa Grega, argumentou numa carta aos legisladores este mês que o projecto de lei “abole a paternidade e a maternidade, neutraliza os sexos” e cria um ambiente de confusão para as crianças. Os clérigos expressaram esse sentimento em sermões por todo o país nas últimas semanas, e alguns bispos disseram que se recusariam a batizar os filhos de casais do mesmo sexo.
Grupos religiosos também uniram forças com partidos de extrema direita para realizar manifestações em Atenas e outras cidades para se oporem às mudanças. No domingo passado, centenas de pessoas organizaram uma manifestação em frente ao Parlamento, algumas delas segurando faixas que diziam: “Só existe uma família, a tradicional”.
As sondagens de opinião realizadas nas últimas semanas retrataram uma sociedade grega dividida sobre estas questões: na maioria dos inquéritos, metade dos inquiridos manifestou apoio ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas a maioria dos inquiridos também disse que se opunha a permitir que casais do mesmo sexo adoptassem crianças.
O projeto de lei também alimentou a dissidência em todo o espectro político grego.
No partido governante, Nova Democracia, dezenas de legisladores, incluindo um ministro proeminente e um antigo primeiro-ministro, argumentaram que a legislação enfraqueceu a família nuclear e minou os valores tradicionais. O líder do Partido Comunista da Grécia, Dimitris Koutsoubas, disse ao Parlamento no mês passado que a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo “aboliria a maternidade e a paternidade”.
E a questão causou discórdia dentro do Syriza, o principal partido da oposição: alguns legisladores disseram que o projecto de lei não ia suficientemente longe, outros estavam relutantes em apoiar um projecto de lei de um governo conservador sobre o que consideravam uma questão liberal e alguns preocupados em ganhar apoio nas zonas rurais.
O Syriza até elaborou a sua própria lei alternativa, mas o líder do partido, Stefanos Kasselakis – que é o primeiro líder abertamente gay do partido na Grécia e expressou o desejo de adoptar crianças através de barriga de aluguer com a sua parceira, com quem casou em Nova Iorque em Outubro passado – pressionou mais tarde a sua colegas legisladores para apoiar a legislação do governo.
Os apoiantes afirmaram que as mudanças constituíram um passo crucial para a concessão de plenos direitos aos homossexuais e aos seus filhos, e para a abertura de mentes numa sociedade onde prevalecem atitudes heteronormativas tradicionais.
“É o melhor que conseguiríamos de um governo de centro-direita com esse tipo de oposição interna e com toda a Igreja Ortodoxa pressionando vocês”, disse Belia. “Tenho que agradecer a Mitsotakis por seguir em frente.”
