Na década de 1980, as pessoas na China podiam ter problemas com o governo devido às suas escolhas de moda.
Calças largas e jeans eram considerados “trajes estranhos”. Alguns prédios governamentais proibiam homens com cabelos longos e mulheres que usassem maquiagem e joias. Patrulhas organizadas por fábricas e escolas cortavam calças largas e cabelos compridos com tesouras.
Eram os primeiros dias da era de reforma e abertura da China. O Partido Comunista estava a afrouxar pouco a pouco o seu controlo rígido sobre a sociedade e o público estava a ultrapassar os limites da auto-expressão e do individualismo. A batalha pela altura dos saltos das mulheres e pelo comprimento dos cabelos dos homens personificava a luta.
Agora, o governo está a propor alterações a uma lei que poderá resultar em detenção e multas por “usar roupas ou ostentar símbolos em público que sejam prejudiciais ao espírito do povo chinês e feram os sentimentos do povo chinês”. O que poderia ser interpretado como uma ofensa não foi especificado.
O plano foi amplamente criticado, com juristas, jornalistas e empresários chineses expressando as suas preocupações durante a semana passada. Se entrar em vigor, argumentam eles, poderá dar às autoridades o poder de policiar tudo o que não lhes agrada. Seria também um grande retrocesso na relação do público com o governo.
“Na história chinesa, os momentos em que as roupas e os penteados recebiam atenção significativa correspondiam frequentemente a ‘momentos ruins da história’”, escreveu alguém usando o nome Zhang Sanfeng na plataforma de mídia social WeChat. “A introdução das alterações não surgiu do nada. É uma resposta a alguns sentimentos estranhos que emergem na nossa sociedade.” O artigo foi amplamente divulgado antes de ser eliminado pelos censores.
Sob o governo do principal líder da China, Xi Jinping, o governo tem-se fixado no controlo – como as pessoas pensam, o que dizem online e agora, o que vestem.
A China construiu um estado de vigilância com tecnologias modernas, censurando extensivamente os meios de comunicação social e as redes sociais, proibindo mesmo a exibição de tatuagens e homens usando brincos nos ecrãs dos telefones e das televisões. A camisa-de-força ideológica está a aproximar-se da esfera privada. As escolhas pessoais, como o que vestir, estão cada vez mais sujeitas ao escrutínio da polícia ou de pedestres excessivamente zelosos.
Em julho, um homem idoso num ônibus repreendido uma jovem, a caminho de uma exposição de cosplay — onde as pessoas se fantasiam de personagens de filmes, livros, programas de TV e videogames — por usar uma fantasia que poderia ser considerada de estilo japonês. Um segurança de um shopping no mês passado rejeitou um homem vestido como um samurai. No ano passado, a polícia da cidade de Suzhou, no leste do país, temporariamente detido uma mulher por usar quimono.
Estes episódios estiveram relacionados com o sentimento antijaponês instigado pelo governo chinês. Mas os confrontos vão além disso.
No mês passado, em Pequim, seguranças que reprimiram as expressões de orgulho gay impediram que pessoas vestidas com roupas com o tema do arco-íris entrassem num concerto do cantor taiwanês Zhang Huimei, mais conhecido como A-Mei. Também em agosto, as pessoas apresentou reclamações sobre um show da cantora taiwanesa Jolin Tsai porque seus fãs exibiam luzes do arco-íris e alguns dos fãs do sexo masculino vestiam o que foi descrito como roupas femininas “extravagantes”. Na semana passada, a polícia de Shenzhen repreendeu um homem que estava transmitindo ao vivo de minissaia. “Um homem vestindo saia em público, você acha que tem energia positiva?!” a polícia gritou com o homem.
Se as alterações propostas, que estão abertas a comentários públicos até 30 de Setembro, forem aprovadas pela legislatura nacional, tais incidentes poderão resultar em multas de até 680 dólares e até 15 dias sob custódia policial.
A lei poderia colocar a China nas fileiras dos países socialmente mais conservadores.
“A polícia da moralidade está prestes a se revelar”, escreveu um advogado chamado Guo Hui no Weibo. “Você acha que ainda pode zombar do Irã e do Afeganistão?” Na semana passada, as pessoas publicaram fotos de mulheres iranianas e afegãs vestindo minissaias e outras roupas de estilo ocidental na década de 1970, antes de seus países serem dominados por governantes religiosos autocráticos.
Muitas pessoas estão preocupadas porque a proposta não especifica o que constituiria uma ofensa. A linguagem que utiliza – roupas ou símbolos que são “prejudiciais ao espírito da nação chinesa e ferem os sentimentos do povo chinês” – acompanha expressões que o Ministério dos Negócios Estrangeiros e os meios de comunicação oficiais usam para expressar o seu descontentamento em relação aos países e povos ocidentais. Ninguém sabe exatamente o que eles significam.
Pedi a Ernie, o chatbot de inteligência artificial lançado recentemente pela maior empresa de pesquisa online da China, Baidu, que definisse “ferir os sentimentos do povo chinês”. Ernie disse que não sabia a resposta e me incentivou a passar para outros tópicos.
Sem uma definição clara, a aplicação da lei estaria sujeita à interpretação de cada agente.
“Se as autoridades puderem expandir arbitrariamente as interpretações e aplicações da lei com base em preferências pessoais e crenças ideológicas”, “podemos não estar longe do conceito de ‘se você quiser acusar alguém, você sempre pode encontrar um pretexto’”, disse Zhao Hong. , escreveu um professor da Universidade Chinesa de Ciência Política e Direito em Pequim, em um artigo publicado no site de notícias The Paper.
Ela citou comentários online de pessoas preocupadas que se usar um quimono pudesse ser interpretado como prejudicial ao espírito nacional, então que tal comer comida japonesa, assistir anime ou estudar a língua japonesa? Outras pessoas observaram que a proibição poderia se estender ao uso de terno e gravata, ou xizhuang em chinês, que significa roupas do Ocidente.
É difícil não pensar na época anterior à década de 1980, quando os chineses usavam cupons de racionamento para comprar roupas, principalmente em azul e cinza. A moda desempenhou um papel importante na liberalização da economia da China.
Em 1979, quando o designer francês Pierre Cardin realizou o primeiro desfile de moda na China após a Revolução Cultural, o contraste entre os modelos da alta costura e o público que usava sobretudo fatos de Mao de cor escura reflectia uma lacuna chocante. Havia um mundo desenvolvido, próspero e vibrante, e havia uma China empobrecida e opressiva.
A China teve que mudar. Primeiro, era necessário permitir que as pessoas usassem o que quisessem.
“O comprimento do cabelo, o tamanho dos punhos das calças e a moralidade dos pensamentos não estão necessariamente relacionados”, disse uma revista oficial. escreveu alguns meses após o desfile de moda.
Ainda assim, durante grande parte da década de 1980, a moda foi um campo de batalha para a luta pelo poder entre os líderes reformistas e os conservadores.
Em 1983, o secretário-geral do partido reformista, Hu Yaobang, teve de urgir colegas a não “interferirem nas escolhas de vestuário das pessoas e a evitarem usar o termo ‘roupas estranhas’. ”
A moda de estilo ocidental provavelmente só se consolidou em 1987, quando o novo chefe do partido, Zhao Ziyang, vestido com um terno trespassado de risca de giz azul, encantou a imprensa internacional conversando e respondendo a dezenas de perguntas não filtradas. Ele exibiu o rótulo de uma marca chinesa dentro de seu terno para repórteres céticos quanto às suas origens locais, de acordo com um despacho do Times de Pequim.
Ambos os líderes foram posteriormente expurgados mas, tal como imaginaram, os armários do povo chinês tornaram-se mais cheios e coloridos. A China tornou-se o principal fabricante mundial de moda e é hoje um importante mercado para produtos de luxo.
Para muitos chineses, é óbvio que a lei proposta, se implementada, poderá minar o espaço pessoal que recuperaram nas últimas décadas.
A legislação é tão impopular que até alguns meios de comunicação oficiais pontos de venda são escrita sobre o clamor.
Hu Xijin, ex-editor do tablóide oficial The Global Times, instou que a proposta seja clarificada. Muitos chineses, escreveu ele, estão preocupados em fazer ou dizer coisas erradas. A lei deve proporcionar às pessoas certeza e uma sensação de segurança, escreveu ele.
“O desenvolvimento e a prosperidade da China”, escreveu ele, “exigem um ambiente social inclusivo e relaxante”.
